奇的篆體字怎麼寫
2020年9月13日，邀朋友赴福清一都尋找傳說中的仙篆。
仙篆，《永泰縣誌》名勝志記載：“仙篆，在一都羅漢寺之巖，有篆書十字，形勢奇古，人不能識。歐陽永叔得之，喜其無鐫刻跡，如指畫成文，欲以金書字圖譯之，未暇也。蔡君謨守三山，以道家書譯之，曰：“貧道守真一，中有不死術。”
明•王琬有《石室仙篆》詩為證：
山靈可記，大書特書何歲月？醉墨淋漓興飛越。我欲問奇載酒來，文采風流今消歇。掀髯大笑長天空，是誰腕力開鴻濛？雲煙落紙鬼雄走，但聞使筆如使風。大軍直壓百二城，健兒夜斫三百營。妍妙既不學美女，堂皇亦不揚旗旌。呼嗟呼！羲畫而還孰神授，上蔡丞相無出右，何如此篆歐陽苦索君謨鑿，遙遙千載難窮究。（《蠖宦集鈔》）
清•江琛也有同題《石室仙篆》詩：“羅漢寺旁草如積，蘚蝕苔封作寒碧。中間奇字劈天開，鬼神呵護珍手澤。古來篆書誰擅名？前有李斯後陽冰。飽啖墨汁凡幾鬥，何如此書瘦硬通神靈。鬱怒勢與雷霆鬥，飄忽陡作煙雲橫。倔強萬牛迴腕力，馳突千騎聞風聲。我來不見遺石低徊久，幾度呼僧笑拍手。任教真一闡玄機，太上立言寧不朽！“
清•林步賢也有《羅漢寺》詩：“飛錫何時駐洞天，嘉名遠溯有唐前。塵緣未盡休言佛，樂趣同尋勝學禪。色相莊嚴餘跡象，林泉供養已雲煙，我來欲訪摩崖刻，目斷蒼蒼暮靄邊。”
由此看來，仙篆既神秘又難以尋找。除引發宋代兩位大名家歐陽修和蔡襄的極大興趣外，明朝後的人就再也找不到蹤跡了。今日我雖抱著同樣的興趣前往，結果可想而知。幸得驢友陳凌峰先生的熱情協助，很快找到羅漢裡之羅漢寺。這羅漢裡現屬福清一都鎮，1958年由永泰縣劃福清縣管轄。羅漢寺距一都鎮大約5公里，有水泥路直達寺前，寺廟在群山包圍中，現正在修繕，古老的四根舊柱子聳立寺廟的左前方，顯得寺廟更有歷史感。寺廟規模不大，單座單層二進，旁有廂房。大廳牆上有一清道光年間重修捐資石刻碑，鄰近四周無岩石峭壁，旁有兩地室，因改建看不到古蹟。特詢問村民，村民無以知曉，說村人從未見過古字跡，但告知前多年也有人細緻探尋。問附近有大岩石否？說寺旁曾有一大石，後劈碎為料，更無蹤跡。我們只能遺憾而歸。
回到一都鎮順訪黃定故居，故址尤在，遺傳不少：門當石不大，幾近原地排坐，大門、前堂、天井石板條遺蹟見證歷史的長流，正座後來翻蓋，時間不到百年，前有大荷塘，約有3畝，遠方視野開闊，前有兩山峰，一座文筆、一座官帽，極為神似。由此看來，中國風水，不得不信。環境造就人，自然暗示人，這不是迷信，確切應是科學，只是人們不能摸透而已。舊宅邊有簡易簡介：永福三狀元黃定。還算尊重歷史。
回程途中，陳先生聊到不遠的東山村還有歐陽修題刻，“可以進去看看”，這讓我興奮，這裡還有歐陽大人的題刻？真是難以置信！
歐陽修題刻位於一都鎮東山村獅頭坑的兩塊如犬牙的巖壁上，兩岩石兩距約十米，一處向北，題刻篆書“三生石”，字跡清晰，約0。2×0。3米，有紅漆描紅，容易辨認，邊小楷“永叔”已模糊不清。一處向西，壁刻“遺照臺”，也篆書，每字0。3x0。5米，落款“歐陽永叔“，系楷書，尚可辨認。篆刻字型蒼勁有力、筆畫流暢圓潤，是不可多得的摩崖題刻。是否歐陽修真跡，暫且難以判定，倘若歐陽修曾經確實到過羅漢寺酷賞仙篆，同時在此留下題刻也無不可能。不然後人幹嘛要借歐陽永叔弄個假題刻呢？若是，意圖何在？倒是牛B的福清人並不自信，把這麼大的人物署名的題刻僅在1987年公佈為縣級文物保護單位，且一點保護措施都沒有？真讓人懷疑福清這一福州最大縣對文化應有的重視！
然這“三生石”及“遺照臺”背後據說是很有故事的：歐陽修與龍嶼狀元黃定原在南唐為同一家族！
時光倒流宋皇祐二年，即公元1050年，44歲的歐陽修（1007~1072年）到永福縣一都龍嶼見到50歲的師兄黃享（1000~1078年，一都龍嶼黃氏初祖黃綠孫），歐陽修在黃家翻開《鞏溪黃獻處士家譜》，與嗣曾祖黃仁穎世系和《吉州推官歐陽彬家譜》跟師兄黃享一比對，大吃一驚：原來兩人是一脈相承的唐朝進士金華令黃昌朝玄孫。於是歐陽修與師兄黃享兩人在路旁看到一塊撰有“遺照臺“3個大字進行了題刻。瞬間，他思緒萬千，彷彿感覺這是前世今生的約定，遂在另一塊岩石上又刻上“三生石”三個大字，寓合佛語：前生、今生、來生。
附：2001年江西吉安市吉州區興橋鎮釣源村發現歐陽修自述世系的“文忠公譜圖序”，道出他本是後唐狀元、端明殿內閣掌院學士黃仁穎嫡系曾孫，黃仁穎的兒子黃偃因家貧無力攻書，遂入贅居閩南晉江潘湖歐厝舅父歐陽彬家為養子，改名歐陽偃，就是歐陽修的祖父。這個黃仁穎與一都的狀元黃定同是唐末處士黃讞的後代。
