奪得秦皇鞭鬼鞭什麼意思
尚顏，俗家姓薛，字茂聖，汾州人。是晚唐在荊門出家的一位僧人，工五言詩，是有名的詩僧。
這首《春寄尚顏》是晚唐另一位有名的詩僧“齊己”寫給尚顏的一首詩。全詩如下：
《春寄尚顏》
含桃花謝杏花開，杜宇新啼燕子來。
好事可能無分得，名山長似有人催。
簷聲未斷前旬雨，電影還連後夜雷。
心跡共師爭幾許，似人嫌處自遲迴。
其義
“寄”，表意為“信”，給；“含桃”櫻桃的別稱；“杜宇”是杜鵑鳥的別稱；
“好”，四聲，追求；“分”，四聲，緣分；“山長”，書院裡的教書先生，這裡指學識淵博的人；“催”，嫉妒；“共”，和；“遲”，慢慢地。
櫻桃花謝了之後杏花開了，杜鵑（布穀鳥）啼叫了，燕子也來了。一直追求的事情可能沒有緣分得到，即便學識淵博的人也會招致妒忌。房簷上連日陰雨未斷，還再滴著雨水，閃電和驚雷此起彼伏，連續不斷。本想把心裡的話和別人爭辯一番，卻覺得會招人嫌棄（也沒有必要），便自己慢慢歸來，不計較了吧。
全詩清潤平淡，信手拈來，好似和友人當面交談，娓娓道來。
表達一種志存高遠，心向青山的心境。
不爭、不求、不問、不說，一切隨其自然，有很高的禪意。
說這首詩裡有言不由衷，我們來看看齊己其人。
齊己其人
齊己是寺廟佃戶家的孩子，從小貧苦，給寺廟裡放牛。在寺廟裡待著，也有了學習的機會。六七歲的時候，便顯示出了不錯的資質，在牛背上經常能吟出一些不錯的詩句。寺廟裡的和尚看他如此聰慧，想把他留下，便苦勸他出家為僧。
和尚們這樣做並不是為了培養他，而是培養他成才之後可以增添寺廟的聲譽。於是，齊己便從小就梯度了，拜荊南宗教領袖仰山大師慧寂為師傅。
齊己不負眾望，成為唐朝四大詩僧之一。
成年後的齊己並沒有留在老家長沙，而是一直遊歷四方，探幽訪古，吟詩作對。61歲時，在荊州被節度使高季興挽留，一直在荊州駐足，終年76歲。
齊己一生作詩無數，被收入《全唐詩》內的就有800首，數量僅次於白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。還有詩論《風騷指格》一卷傳於後世。
詩韻平和，外圓內方，偶有風雷
齊己的詩，大多平淡樸素，不著痕跡，抒情說理都偏向禪意，格律工整，外圓內方。
讀他的詩，覺得他雖身為僧人，依然還有很重的塵緣，但因為是自小出家，這種塵緣又不可名狀，飄搖不定，描摹不清。如他這首白髮。
《白髮》
莫染亦莫鑷，任從伊滿頭。白雖無耐藥，黑也不禁秋。
靜枕聽蟬臥，閒垂看水流。浮生未達此，多為爾為愁。
這種縹緲不定的愁緒，不知他是為何所擾，可能是因他還有其他抱負，但因少年出家，而終不可得吧。
他是知名的僧人，有朝廷給的月俸，還有很多香火，日子沒有勞憂，但心緒卻總也難以平復，想一心向佛，但也難免孤獨之感。
《閉門》
外事休關念，灰心獨閉門。無人來問我，白日又黃昏。
燈集飛蛾影，窗銷迸雪痕。中心自明瞭，一句祖師言。
僧人的身份壓抑了他的性、情、願，才情受到侷限。他的詩大都清潤平滑，雲淡風輕，不露鋒芒，藏拙掩才。但細讀其詩，又都情真意切，內有綿針。
若不是為生活所迫，恐他不會選擇出家為僧。
下面這首《謝荊幕孫郎中見示《樂府歌集》二十八字》，雖為應和之作，卻可以一查其內心風雲。
《謝荊幕孫郎中見示《樂府歌集》二十八字》
長吉才狂太白顛，二公文陣勢橫前。
誰言後代無高手，奪得秦皇鞭鬼鞭。
從整體看，他這首《春寄尚顏》雖然表達了不爭、不求、不問、不說，一切隨其自然的蘊意，但卻更有欲言又止，扭捏自憐，說放下又放不下的感覺。
