興福寺半截碑的興福寺在哪兒
編者按
:文字之學,即古人所稱之 “小學”,為歷代書家所重。在五千餘年的中華文化史上,漢字經歷了甲骨文、金文、篆、隸、草、行、楷等字型的字形演變。今天,當我們以審美的眼光欣賞時,諸體書法因各自獨特的審美特徵而展現出不同的審美價值。毋庸置疑,研究文字學對推動當代的書法學習與創作有著重要意義。鑑於此,我們推出了“每日一字”欄目。
————北蘭亭學術部
2016。7。9
字源解說
“花”是“華”的異體字。華,甲骨文 是象形字,字形像一棵樹 上滿是花枝 的樣子。金文 將甲骨文字形中的“木” 寫成 ,同時加“於” (竽,樂器),表示古人用花枝裝飾歡慶的樂器。籀文 像枝葉茂盛的植物 有許多燦爛的亮點 閃爍其間。篆文 將金文字形中的 寫成 ,將金文字形中的“於” (竽)寫成“虧”形的 。有的篆文 加“艸” (草),誤定了“華”的草本屬性,於是“華”的含義發生了由“木”變“草”的大轉變。
由於古籍中“華(華)”多表達木本植物的花朵,後人另造形聲兼會義的“花”表達草本植物的繁殖器官: (草,草本植物) (化,既是聲旁也是形旁,表示演變),強調“花”的豔麗來自於綠色藤、莖的神奇之“變”。造字本義:名詞,草本種子植物的有性繁殖器官。
字形演變
清 · 吳昌碩 · 七言聯
清 · 吳昌碩 · 七言聯
清 · 伊秉綬 · 隸書橫幅
清 · 伊秉綬 · 隸書七言聯
清 · 伊秉綬 · 隸書七言聯
清 · 伊秉綬 · 隸書五言聯
隋 · 董美人墓誌
唐 · 褚遂良 · 雁塔聖教序
唐 · 國詮 · 善見律
晉 · 王羲之 · 集王字聖教序
晉 · 王羲之 · 金剛經
晉 · 王羲之 · 興福寺半截碑
唐 · 唐人 · 月儀帖
唐 · 唐人 · 月儀帖