隔路的人怎麼辦
年味漸濃，團聚漸近，一向寂寥平靜的鄉野村舍，頓時歡騰起來。鄉下的凋敝並沒有顯現在物質層面，更多的是精神的孤寂和人情的稀薄。空巢老人和留守孩子的提法，已經被媒體玩爛，情懷早已被榨乾，留下的卻是不近人情的“鄉村黑稿”。
講真，對於鄉村與城市的差距，從來都不是“旱廁”與“馬桶”的差距，更像是一種“隔路”尷尬。多數人把這種尷尬歸結為不理解和看不上，更準確講，就是誰都無法走進彼此的視野。農村人看不上城市人的細嚼慢嚥，城市人看不慣農村人的五大三粗。各有各得尺度，似乎誰也不比誰更佔優勢。
不過有一點，在表達慾望和鄙視鏈上，明顯的城市人就佔優勢了。玩話題，上微博，寫黑稿，走天涯，似乎套路早已準備好了，就等返鄉團聚的時候，洞察萬千，事無鉅細。
有時候尋思，過年將城市人和農村人拉攏在一塊，真是莫大的尷尬。表面上的把酒言歡並不能掩蓋撕裂的痕跡，在大城市待慣的人們，雖然在鄉村有童年的記憶，但是回不去的鄉村早已讓他們失去了留戀的慾望。他們雖然能理解父母和長輩的生活方式和溝通習慣，可是他們帶回來的城市媳婦或城市女婿，就不一定能全盤接納了。
這其實跟矯情並沒大多關係，只是生活在不同的價值系統和方式系統裡，自然就會互不習慣。就連很多從農村出去的人們，坐慣了城市辦公區的馬桶，回家上茅房，也會有不習慣的感受。而這種感受的趨向，在價值觀念裡，更是日益撕裂。
年親人早已適應了婚前同居的觀念，父母們卻看著摟腰拉手都覺得臉紅。包括對於結婚年齡以及禮金等習俗的觀念差異，也讓這些返鄉者覺得，真不是那麼回事。畢竟在大都市，“約炮”都司空見慣了，親爹親孃你們為何還頑固不化呀。
“逼婚”的事情自然也少不了，所以“租友”回家的奇葩也不在少數。種種異樣，都在印證一個事實，返鄉回家過年，本質上就是隔路的，所以尷尬自然少不了。至於“黑稿”和“嘲笑”，人性就那麼回事，村裡人是不太會玩微博，逛社群，否則出來的料兒不比城市人差太多。
農村人也有自己的社交方式，典型的長舌婦串門社交，已經有很長的歷史了，比網際網路可要早很多，雖然這些年相對疲軟，可是論鄙視鏈玩法，農村大媽真是我們的“鼻祖”。
就算這樣，很多事情還是尿不在一個壺裡。基質的土壤不同，生活的內容不同，接觸的文化不同，觸控的觀念不同，讓農村人和城市人確實心存尷尬，雖然面上相敬如賓，極力誠心，可是不同就是不同，難以抵達的尷尬，終究讓他們只能隔著路途向前行走。
這個“撕裂”的時代，就連鄉村的年味也淡了很多，人們除了僵硬的團聚和儀式的返鄉，真正意義上的團聚早已被打破了。鄉村人想學城市人趕時髦，可是學不像，城市人卻在不斷丟失鄉村的記憶，一個追趕，一個逃離，除了尷尬，還能有什麼。