反諷是語言風格嗎
詩實際是一種語言。作為詩的觀念的傳達手段，文字這個因素也和用在散文裡的表現有所不同，它在詩裡本身就是目的，應該顯得是精練的。
詩也不能停留在內心的詩的觀念上，而是要用語言把意造的形象表達出來。在這方面，詩又有兩種事要做：第一，詩必須使內在的（心裡的）形象適應語言的表達能力，使二者完全契合；第二，
詩用
語言，不
能像
日常意識那樣運用語言，必須對語言進行詩的處理，無論在詞的選擇和安排上，還是在語言的音調上，都要有區別於散文的表達方式。”
詩的根本語言是意象語言。意象是具象化了的感覺與情思。意象語言具有直覺性、表現性、超越性等特點，它更應該符合詩人主觀的感覺活動與感情活動的規律，而不是客觀的語法規律。這是詩性語言與實用語言的本質差別。所以，詩歌這種藝術無法以日常實用語言為媒介。
詩人只有對實用語言加以“破壞”、“改造”，如艾略特所說那樣“扭斷語法的脖子”，才能使之成為詩的語言。為此，作詩必須研究詩的語言修辭，也就是要掌握詩的語言的表現手法。
詩的語言表現方法主要有：比喻，起興，借代，反襯，象徵，通感，矛盾修飾，虛實組合等。 此外還有其他的一些修飾方法，它們都有助於詩情詩意的表現。習作者唯有透過閱讀、研究和多寫才能掌握詩的語言修辭技巧。
寫詩，不僅要重視修辭，還要重視詞句錘鍊。古今的著名詩人都注意詩句的推敲和錘鍊。 詩句的推敲，決不是單純的形式技巧問題，它與詩意、詩味，和表現詩的主題密切相關。像“黑夜過去了就是光明”這樣一個意思，如果平白地直說出來，會令人覺得淡然無味，臧克 家反覆尋思，最後才把它寫成：“黑夜的長翼底下，伏著一個光亮的晨曦。”
詩詞創作沒有捷徑，必須透過不斷練習。要掌握詩詞語言的各種運用技巧，最好的方法就是學習前人作品，然後進行揣摩仿寫，最後突破而有自己的獨特風格。步韻是一種很好而有效的方法，當你能夠做到不被韻腳限制，文字運用自如的時候，說明詩詞已然到了一定的程度。
下面這組七律即是步韻杜甫的練筆的習作，最喜歡哪首？或者哪首略有古人神韻？
送韓十四江東省覲 唐。杜甫
兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬事非。
我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈。
黃牛峽靜灘聲轉，白馬江寒樹影稀。
此別應須各努力，故鄉猶恐未同歸。
七律 步韻杜工部《送韓十四江東省覲》
青山無復颺塵衣，皓首中年物已非。
遠志十年雖小草，秋風一夢故重闈。
知君老大憂時少，愧我文章識者稀。
萬里登樓思張翰，碧雲猶向海門歸。
謝公始有東山之志，後嚴命屢臻，勢不獲已，始就桓公司馬。於時人有餉桓公藥草，中有「遠志」。公取以問謝：「此藥又名『小草』，何一物而有二稱？」謝未即答。時郝隆
在坐
，應聲答曰：「此甚易解：處則為遠志，出則為小草。」謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰：「郝參軍此過乃不惡，亦極有會。」南朝梁·劉孝標註引《本草》曰：「遠志一名棘宛，其葉名小草。」
思張翰
，南朝 宋 劉義慶 《世說新語·識鑑》：“ 張季鷹 （ 張翰 ）闢 齊王 東掾，在 洛 ，見秋風起，因思 吳中 菰菜羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數千裡以要名爵？’遂命駕便歸。”後因以“思鱸蓴”喻思鄉歸隱。
海門，即海口。內河通海之處。 吾所寓居的白水帶山可遠眺西江出海口。唐 韋應物 《賦得暮雨送李胄》：“海門深不見，浦樹遠含滋。” 宋 吳琚 《酹江月·觀潮應制》詞：“晚來波靜，海門飛上明月。
王十七侍御掄許攜酒至草堂奉寄此詩便請邀高三十五使君同到 唐。杜甫
老夫臥穩朝慵起，白屋寒多暖始開。
江鸛巧當幽徑浴，鄰雞還過短牆來。
繡衣屢許攜家醞，皂蓋能忘折野梅。
戲假霜威促山簡，須成一醉習池回。
七律 步韻杜工部《王十七侍御掄許攜酒至草堂奉寄此詩便請邀高三十五使君同到》
虛舟一葉浮名宛，墮甑平生祇眼開。
白水不留歸雁去，青山都愛故人來。
籬邊盡種淵明菊，衣上能香和靖梅。
彈鋏曝腮過往事，琴書鎖著訪僧回。
墮甑，《後漢書·孟敏傳》：“﹝ 孟敏 ﹞客居 太原 。荷甑墯地，不顧而去。 林宗 見而問其意。對曰：‘甑以破矣，視之何益？’”後因以“墮甑”比喻事已過去，無法挽回，不必
再作
無益的回顧。 宋 陸游 《三月十六日作》詩：“功名墮甑誰能問，羞作飢鷹夜掣韛。”
彈鋏，據《戰國策。齊策四》載，齊人馮諼（《史記。孟嘗君列傳》引作“馮歡”）為孟嘗君門客，不受重視。馮三彈其鋏而歌，一曰：“長鋏歸來乎！食無魚！”二曰：“長鋏歸來乎！出無車！”三曰：“長鋏歸來乎！無以為家！”孟嘗君一一滿足其要求，使馮食有魚，出有車，馮母供養無乏。於是馮全心為孟嘗君謀劃，營就三窟。後因以“馮歡彈鋏”為懷才不遇或有才華的人希望得到恩遇之典。
曝腮，《後漢書·郡國志五》“﹝ 交趾郡 ﹞ 封溪 建武 十九年置” 劉昭 注引 晉 劉欣期 《交州記》：“有堤防 龍門 ，水深百尋，大魚登此門化成龍，不得過，曝鰓點額，血流此水，恆如丹池。”後以喻挫折、困頓。 唐 駱賓王 《幽縶書情通簡知己》詩：“入阱方搖尾，迷津正曝腮。” 唐 高適 《酬裴員外以詩代書》：“一夕 瀍 洛 空，生靈悲曝腮。”
陪李七司馬皂江上觀造竹橋即日成往來之人免冬寒入水聊題短作簡李 唐。杜甫
伐竹為橋結構同，褰裳不涉往來通。
天寒白鶴歸華表，日落青龍見水中。
顧我老非題柱客，知君才是濟川功。
合歡卻笑千年事，驅石何時到海東。
七律 步韻杜工部《陪李七司馬皂江上觀造竹橋即日成往來之人免冬寒入水聊題短作簡李》
勞我浮雲忝不同，青山萬里路潛通。
棲遲斷雁歸何處，落魄枯鱗合轍中。
夢老黃粱雙鬢雪，蝶蘧滄海十年功。
與僧看竹茶庵外，明月一輪珠水東。
潛通， 暗通；私通。 漢 應劭 《風俗通·皇霸·三皇》：“指天畫地，神化潛通。”《舊唐書·哥舒翰傳》：“﹝ 哥舒翰 ﹞誣奏戶部尚書 安思順 與 祿山 潛通。”
枯鱗合轍，枯魚。亦喻處於困境者。《隋書·儒林傳·王孝籍》：“伏惟明尚書公動哀矜之色，開寬裕之懷。咳唾足以活枯鱗，吹噓可用飛窮羽。” 唐 劉長卿 《獄中聞收東京有赦》詩：“持法不須張密網，恩波自解惜枯鱗。”
蝶蘧，典出《莊子·齊物論》：“昔者 莊周 夢為
蝴蝶
，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與，不知 周 也。俄然覺，則蘧蘧然 周 也。不知 周 之夢為
蝴蝶
與，
蝴蝶
之夢為 周 與？”後因以“迷蝴蝶”指迷幻的夢境。
想了解更多精彩內容，快來關注詩詞原創火雲
學李商隱寫七律，真踢到鐵板上了，差距有多大？但堅持就是勝利
歲末能多思鄉嗎？寫七絕5首，夢中此等好風景，都是童年歡樂多
青山不厭泥銷骨，紅葉翻嫌雪滿頭。七律3首，學杜甫發中年牢騷？
夢到春山愁不是，初心悵在歲寒時。寫七絕5首，陸游有話說