為什麼要簡化繁體字
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①
“河”字屬於“形聲字”，根據已知的考古證據，其最早見於3000多年前的甲骨文，例如，《甲骨文合集》 5225中，寫道：“壬辰；王其涉河。”根據考古學家的觀點，甲骨文中“河”字的本義，是特指“黃河”。
對此，
筆者將其，總結為漢字“河”字的1.0版本。
只要稍加觀察，我們便大致可知，甲骨文“河”字，大多是左邊部分，表示水屬性，大致有了一個水流之形狀；該字右邊，則作為聲部，並經過漫長演變，有了hé音。當然，也有相反的情況，即右邊表示水屬性，左邊表示聲部，但大同小異。
②
據傳，是孔子等先秦儒家，整理而成的集大成之作《易·繫辭·上》中，寫道：“河出圖，洛出書，聖人則之。”不用多說，這句話足夠久遠！且該句中“河”字為首字，可謂意義非凡。
也因此，我們可以說：“一句‘河出圖，洛出書，聖人則之’，完整地遵循了甲骨文‘河’字的最初內涵。漢字‘河’字的1.0版本，算是得到了，有效傳承。
”在筆者看來，“河出圖，洛出書，聖人則之”這句話對漢字“河”字的內涵，乃至外形的演變，是有著極其深遠地影響的！
③
西周之後，東周之春秋戰國時期，“河”字除了繼承之前的，本義之“黃河”，還演變出了“河流”、“河伯”等意。
也因此，
漢字“河”字的2.0版本，逐漸形成！
春秋時期，《呂氏春秋·慎行論》中，寫道：“三豕涉河。”顯然，這裡的“河”，是指黃河。相傳是春秋孔子編輯的《詩·周南·關雎》中，寫道：“關關雎鳩，在河之洲。”顯然，這裡的“河”，是“河流”的統稱。春秋時期左丘明所著的《左傳·文公十三年》中，寫道：“秦伯曰：‘若背其言，所不歸爾帑者，有如河！’”顯然，此處“河”，是指“河伯”。戰國時期的《莊子·秋水》：“秋水時至，百川灌河。”顯然，這裡的“河”，也是“河流”的統稱。大致成書於在戰國前後的《爾雅·釋水》中，寫道：“河，出崑崙虛，色白；所渠並千七百一川，色黃；百里一小曲，千里一曲一直。” 顯然，這裡的“河”是“黃河”之意。
需要說明的是，在春秋戰國時期，乃至秦朝初期，“河”在的外形，明顯比之前的甲骨文時期的“河”字，更加具象化。換言之，也就是在春秋戰國時期，我們看到了非常接近現代簡體“河”字的，一脈相承的金文“河”字、楚系簡帛中“河”字、秦系簡牘中“河”字。不用多說，隨著“河”字的內涵，在春秋戰國時期，不斷地發展和豐富，“河”字的外形，也漸趨完善！
④
秦朝之後的漢朝及三國時期，“河”字無論是在含義，還是在外形上，基本算是繼承了秦朝時期的“河”字。例如，西漢學者伏生口述的《尚書·禹貢》中，寫道：“島夷皮服，夾右碣石入於河。”顯然，此處的“河”，是古代對黃河的專稱。在《尚書·說命下》中，則寫道：“既乃遯於荒野，入宅於河。”顯然，此處“河”是指河洲，河濱。東漢的《說文解字》中，寫道：“河，水。出焞（敦）煌塞外崑崙山，發原注海。” 顯然，這裡的“河”，還是指黃河之意。東漢班固編撰的《漢書·司馬相如傳上》中，寫道：“罷池陂陀，下屬江河。”；還寫道：“南方無河也，冀州凡水大小皆謂之河。”顯然，這兩處“河”，是古代人對河流的通稱。三國時期，《李康·文選》內的《運命論》中，寫道：“昔者聖人受命河洛。”顯然，此處“河”是指河圖。
需要注意的是，在漢代，乃至三國時期，因為文化的不斷髮展和繁榮，“河”字內涵的不斷豐富。最終，“河”字外形，由之前的金文、小篆形式，還逐漸發展出了隸書、楷書、行書、草書之形態。只不過，在漢代最出名的，當屬漢隸。也因此，不少人就認為，漢代之漢字僅有篆體和隸體。顯然，這種觀點，有失偏頗！此外，需留意，漢代以後，還出現了一些，在文人間傳抄的先秦古文字“河”字。大家瞭解一下便好，權當是參考。
應該說，在漢朝，“河”字無論是內涵，還是外形，基本都是比較成熟了。但是，這並不意味著，漢代之後，“河”字的演變就停滯不前了。例如，南朝時期，《謝朓·文選》內的《暫使下都夜發新林至京邑》中，寫道：“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼。”顯然，這裡的“河”是指“銀河”。也就是說，漢代以後，“河”字又發展出了新的內涵。
漢字“河”字的3.0版本，基本形成！
自此以後，漢字“河”字，在大的內涵及外形方面，基本定型！
⑤
南北朝之後的隋唐宋等時期，漢字“河”字，雖說也還在繼續發展，只不過彼時的發展，基本都是集中在了，“河”字的外形變化上面，而不涉及內涵的變化。
對此，我們可以將這些變化，視作為漢字“河”字3.0版本的，進一步完善！
也大致就是在隋唐宋時期，在總結秦篆和漢隸的基礎上，漢字“河”字的楷書、行書、草書這三種體裁，逐漸成熟和完善。最終，我們便看到了，許多名家書寫的，“河”字的楷書、行書、草書之書法作品。
