知否裡顧廷燁有孩子嗎
比盛紘還會隱藏的老好人華蘭，究竟有多會盤算？
顧廷燁在官家面前求娶盛家嫡女，如蘭和文炎敬私會，這一連串的事情下來，逼得盛紘夫婦倆沒辦法，只想把明蘭嫁出去平息了事。好在有真心疼愛明蘭的祖母，被欺負到頭上，還有祖母給明蘭撐腰。
上一次因為墨蘭做了敗壞門風的事，華蘭跑回家找母親哭訴，大娘子心疼閨女，沒辦法了只能找祖母出面，去梁家說和這場親事，得虧梁家理虧，要不然這一次明蘭就直接得當了炮灰。
這一次出事了，大娘子又拿華蘭當做擋箭牌，這才有了祖母怒懟兒子兒媳的名場面。次次都拿華蘭受委屈來說事，還好祖母是個明事理的，說出了華蘭到底是明媒正娶到伯爵府的，別想拿這個當幌子。
其實說到底，還是華蘭會盤算，明明早前養在祖母名下，但一有事就回孃家和母親說。這樣既顯得自己孝順，又顯得不去拿糟心事煩祖母，真是一石二鳥的好手段。
雖然華蘭沒有一次主動要求祖母為她做過什麼，可是每一次她回孃家哭訴，老太太都幫她解決了。
這就是華蘭的高明之處，她是比盛紘更精緻的利己主義者。仔細回想一下，華蘭無論是婚前還是婚後的行為，處處都是為了自己謀劃。
華蘭是盛紘的第一個女兒，也是祖母的第一個孫女，她把華蘭當做自己的親孫女般毫無保留地疼愛，真心實意地付出，傾囊相授的教養著。
就連華蘭高攀的伯爵府，也是看中了華蘭是祖母養大的，出嫁時她也是在祖母屋裡風風光光嫁出去的。可是到頭來祖母的真心卻換不來華蘭同等的對待。
在祖母被康姨媽下毒後，華蘭從未露過一面。站在觀眾的角度，確實可以體諒她在婆家生活的艱辛，可是和明蘭一樣，同為祖母帶大的孫女，華蘭就顯得少了很多人情味。
因為華蘭知道自己一旦摻和進去就必須要站隊，是幫著明蘭對付自己的親媽，還是幫著母親去大事化小小事化了呢？
為著自己考慮，兩邊她都不能得罪，所以乾脆就當不知道這件事。就連想方設法的墨蘭都在打聽家宅發生了什麼事，而華蘭卻不聞不問。只要自己的利益不受損，這種刀切豆腐兩面光的做法，是華蘭最好的選擇。
慢慢的祖母也明白了華蘭的為人，雖然嘴上不說出來，但也寒透了心。
有誰發現了這個細節？王若弗和林噙霜的教育水平體現在孔嬤嬤的教學中。
孔嬤嬤第一節課留下的作業就是點茶。
王大娘子三下五除二的就做好了茶，而到了妾室林小娘這邊，她也只會動動嘴，對墨蘭的學茶之路，沒有半點幫助。由此也反映出來林小娘和大娘子之間的實力懸殊，對應的教育水平也是天差地別，更是導演暗藏在劇情裡的細節，有第一次看劇時就發現的麼？
除了這次點茶之外，茶文化在《知否》中還有很多體現。
包括祖母在內的每個貴婦都愛雙手捧著建盞吃茶，甚至肚子餓了都要拿茶來墊肚子。
如蘭被母親安排在房間等著見客，眼看到用飯的點了，可左等右等也不見人來請，小吃貨如蘭早已餓的肚子咕咕叫了，這才讓丫鬟去準備七寶擂茶。
這種擂茶和我們平時喝的茶可不一樣，是由很多原料組成，基本上相當於一種小吃了，所以說是吃茶而不是喝茶。
而如蘭心心念唸的七寶擂茶屬於擂茶的一個小分支，用綠茶舂搗過程中加入芝麻、花生、綠豆、葛粉、糯米、紅豆、生薑，搗碎成泥狀，加沸水過濾後即可食用。
這樣做出來的茶，既有綠茶的清香，又有芝麻和花生的美味，是不可多得的一種好茶。所以明蘭在老爹盛紘來看望她和衛小娘時，就興高采烈地為父親奉上了親手烹製的七寶擂茶。
在劇中我們經常可以看到做茶的畫面，盛家的三個蘭長大後，祖母還特意請了孔嬤嬤來家裡教孫女們做茶，可見點茶在當時的重要性。
宋代是中國茶文化的鼎盛時期，上至王公大臣、文人僧侶，下至商賈紳士、黎民百姓，無不以飲茶為時尚，點茶為流行。
我國古茶道中最值得研究和推崇的其實就是宋代的點茶，所以導演才在劇中加入了大量的做茶環節。
同樣是宋朝背景的《夢華錄》中，趙盼兒也做得一手好茶。那時候自上而下的階層都愛喝茶做茶，很多文人雅士多以鬥茶為生活樂趣。而有的官員因為向官家進獻好茶，而得到賞識，以至飛黃騰達。
咱們的點茶文化博大精深，後傳入其他國家。如今點茶非遺申報成功，也是茶道和茶藝得到認可的一大表現。
等同於我們用筷子吃飯，用毛筆寫字一樣，點茶也曾經是古人的日常生活方式，它的重現可以說是具有里程碑的意義，也更期望茶文化得到進一步的弘揚和發展。
