軟陶和麵塑有什麼區別
山西民俗麵塑文化的真正起始年月已經無從考量，它經歷無數歲月沉澱傳承至今，有源於古老的傳承，也有基於現代文化融合的新觀念、新思想。它作為有代表性的藝術品，可以立足於現代感懷過去，但不能立足於現代沉溺過去。山西的民間藝人很早就意識到了這一點，因此，現代時期的山西民俗麵塑一直處於不停學習不斷創新的階段，製作技巧也在日益完善。
例如，一直延續至今用來表達吉祥的造型，蓮花、爬娃、喜鵲等，在細微末節處結合現代思想或審美的變化做了相應的更改。受訪民間藝術家們常常表示，為了延長山西民俗麵塑的生存週期，延續山西民俗麵塑的生命力，他們現在的每一次操刀塑造麵塑時，都努力把古老的傳承與現代的文化元素融合在一起，希望能在現代多元化的藝術品中，讓更多的人看到山西民俗麵塑的可塑性和發展性，但是由於缺乏系統的理論和科學的藝術知識，雖然他們一直在努力的創新，但也很難快速實現山西民俗麵塑裝飾藝術上質的突破。
基於這一現狀，依託題材文化傳承結合現當代麵塑裝飾手法，運用所學的裝飾理論知識，輔助現代的新型工具。完成了以下三組設計，首先在選題構思上依託題材文化傳承，使用現代手段和裝飾文化知識，塑造更精細的山西民俗麵塑。
題材上，龍鳳、孔雀都是晉地流傳至今的神聖動物形象，用以表達祥瑞輝煌和吉祥如意，但龍鳳目前並不具體存在於我們現代生活中的，故而根據目前山西民俗麵塑中流傳下來的龍鳳造型，加以細化進行新塑造。龍鳳原型是古代人們根據美好期盼形成，作為有歷史印象為參照的裝飾面塑，龍鳳的形象並不是一成不變的，從網路或文字資料中得到的形象都是碎片式的，碎片與碎片之間是有縫隙的，縫隙之間是留給設計師的想象空間。
《龍騰》《鳳舞》的主體選擇龍鳳的造型特點，從線的導向性出發，圍繞龍盤旋在空中時的形態和鳳凰展翅高飛的形態進行設計，線條走向流暢，在製作技法上，在內部進行了插架結構，色彩相互對比，選取的都是具有吉祥寓意的顏色，貼合龍鳳主題具有的美好願景，從而呈現出一組以現代審美和裝飾手段製作的麵塑。
孔雀元素被用以表徵權利，在古代常常用孔雀元素來裝飾官員朝服，因此，古代的民間藝術家們質樸的認為，孔雀就是權利的代表
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賦有了它獨有的權利內涵，在山西民俗麵塑傳統文化中，孔雀開屏的裝飾造型意蘊是大吉大利、前程似錦。而在現今，孔雀開屏造型的麵塑依然保留了這一意蘊。
在基礎流程上，用了古老傳承下來的揉麵手法，揉制八遍，力求做到面光手光盆光三大揉麵要求。為了後期的細節雕刻方便，借鑑現代麵塑的製作工藝
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在揉好的麵糰里加入了甘油、現代的超輕黏土材料融合。山西的民間藝人在塑型時以手捏為主，雕刻點綴，考慮作品最終的呈現效果，作品以雕刻為主
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手捏為輔，僅僅在初步塑造大致形態時採用了傳統的手捏技巧。
根據自身作品的特徵分析，傳統的手捏技法不能更好的展現自身麵塑作品的細節質感和藝術效果，採用了現代麵塑常用的雕刻塑型，所採用的工具也多為現代工具。著色時，採用了傳統的山西面塑著色技法，根據自身作品需求，《騰龍》採用了暈染技法，《飛鳳》《孔雀》採用了平鋪分染技法，分步上色。
大致成型後蒸制
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因自身的龍鳳和孔雀造型立體感比較強，所以在蒸制時運用了很多筷子木棍做支撐。蒸制結束運用了現代打磨工具扣細節部位。從整體的裝飾效果呈現上來說，《騰龍》《飛鳳》《孔雀》的裝飾表現傾向是偏現代藝術裝飾的，但題材卻實實在在是古老文化傳承的表現。
實現了古老與現代在題材上的交相輝映，新穎的同時也呈現一定的文化亮點。其次在製作手法上採取了古老傳承的揉、捏、塑等方法，同時也採取了現代的塑造工具和著色手法進行裝飾細化。這就實現了第二層的古老與現代的交相輝映。《孔雀》透過造型技法和色彩設計裝飾為偏奢華的形象，但輔助整體的花朵部分塑造，運用了質樸的傳統手法，簡單純正的體現花的形和質。
最後搭配更顯質樸的石頭材料，將奢華的孔雀架立於上，更好的顯現孔雀華麗的裝飾效果。主體造型選擇的是孔雀展翅即將開屏時的瞬間，開屏時的孔雀是美好且華麗的，即將開屏體現的是對即將到來的美好生活的期盼，寓意前程似錦。將麵塑與石料結合，呈現出既穩重又活躍的質感。
相比於其他山西面塑作品，無論從造型上還是用色上都更加的大膽奔放，具備新穎的視覺效果。《孔雀》作品中，細節上的處理也更加細膩，比如孔雀尾巴大體上是面的形式，但是在每一根孔雀翎的邊緣處理上，作出了精小的刻畫。這種裝飾手法，將孔雀麵塑作品最佳化為更精彩精細的麵塑作品，絲毫不影響其在孩子成人禮、婚俗等民俗活動中的寓意，依然具備大吉大利、前程似錦的寓意，代表著祝福的同時還具備了藝術美感。
將古老與現代的各個方面結合使用，融合呈現，使麵塑作品更加的活靈活現，吸引人眼球，在民俗禮儀中使用這樣的麵塑作品烘托氣氛，在表達寓意和祝福的同時也不失美感，這不免為一種突破山西民俗麵塑裝飾新高度的思路。歷經千年發展和成長，現今的山西民俗雖然昇華了新的體態面貌，但這種進步是緩慢的。
現今，從整體裝飾呈現角度來審視其裝飾效果，不難發現還具有很大的進步空間，從現代裝飾審美來看，山西民俗麵塑可以實現古老與現代的交相輝映、傳統與流行的相得益彰，形成新的裝飾亮點，同時也更具美感。
據研究，目前的山西民俗麵塑裝飾藝術體現最深的是裝飾工藝和裝飾效果上的進步，選題、用途上通常沒有大的變動，但是不同地域的麵塑作品在造型、製作工藝和材料上有明顯的區別。
故而山西民俗麵塑想要創新，可以沿襲傳統題材的同時最佳化裝飾細節和裝飾手段，例如造型上可以向更具有動感的方向設計，色彩在保持地域風格的同時可以更豐富，裝飾工藝與時俱進的同時要更加註重大膽嘗試尋求更好的新型材料結合方式，相信山西面塑藝術進行創新性的裝飾細節最佳化後，在一定程度上可以擴寬了麵塑藝術作品的使用渠道，這樣的麵塑藝術品，在辦公室裝飾、酒店大堂裝飾等方面，也具備一定的實用性和可選擇性。在人們認知的基礎上，跳出僅應用於民俗傳統形式的範疇，將用途更加的生活化，讓麵塑藝術更好的繼承與發揚。
此外，時代的發展也不斷推動山西民俗麵塑的與時俱進，促使其不斷有新的發展和形式，形成了現今的山西民俗麵塑眾多題材與當代流行話題或流行事件相結合，去反映現代一些社會問題和社會現狀的現象。用山西民俗麵塑去塑造場景，反映當代社會現象和政治思路，實現傳統藝術形式和現代社會流行的相得益彰。
當然，近代隨著娛樂產業的迅猛發展，一些偶像明星、動漫人物同樣可以成為了山西民俗麵塑的素材庫，伴隨裝飾素材的與時俱進，相信山西民俗麵塑會吸引越來越多的人關注，也會發展的愈來愈好。
山西民俗麵塑裝飾效果所映現的智慧深度，不僅是當地民風民俗的體現，也是對我國優秀傳統文化的致敬。山西民俗麵塑透過每一個民間藝術家的不懈努力傳承下來，不僅傳承的是民間藝術品，更是民俗文化的傳承。現今社會的文明轉型和快速發展，對山西民俗麵塑來說是一個契機，應該順應時代潮流，緊抓時代機遇，把山西民俗麵塑裝飾藝術呈現和民俗文化展現的更好，以此來吸引大家的注意，引起關注
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山西民俗麵塑是黃河流域民間藝術的典型代表之一，它在歲月的長河中歷經百轉經久不息，與歲月磨合相處，成長為我國非物質文化遺產，傳承了山西的傳統民俗文化和山西古代勞動人民的藝術智慧，所以，山西民俗麵塑值得我們關注。對山西民俗麵塑裝飾藝術的研究，筆者受到諸多山西民俗麵塑傳承人和專家的影響，以此推進，進行了諸多山西民俗麵塑裝飾藝術理論上的探索。
結合歷史學、民俗學、藝術學等相關學科，透過實地調研採訪，對山西民俗麵塑的裝飾藝術全面研究。現總結如下：
藝術的形成，地方文脈是不可或缺的重要條件。以山西地區的區位空間和文化空間為基礎，梳理了山西民俗麵塑藝術產生的歷史淵源、人文價值等，分析出現今山西民俗麵塑的裝飾藝術風格形成，由此推出山西民俗麵塑裝飾的歷史性、地域性、原創性三大特徵。
根據山西民俗麵塑的裝飾特徵引申出山西民俗麵塑的裝飾流程與技法，覺察出山西地區民間藝人質樸細膩、巧妙大膽、精雕細琢和時刻與時俱進的工藝態度。以工藝態度為切入點深入，研究這種工藝態度下塑造出的麵塑具有怎樣的裝飾性，挖掘出山西民俗麵塑裝飾形態的構造力度，透過對山西民俗麵塑的裝飾元素、紋樣構成形式、裝飾造型、裝飾色彩、裝飾形式法則等多方面分析，延伸領略出山西民俗麵塑裝飾藝術層面的內在智慧深度和外在智慧深度。
最後，結合自身設計作品對山西民俗麵塑的裝飾效果分析，尋求出未來山西民俗麵塑裝飾藝術更好的最佳化形式和發展新形式。山西民俗麵塑是山西人民情感的積澱，也是山西本土文化的形象體現，這種來自於民間，有民間的風度和民俗文化風味的產物，雖然在藝術性和文化性上都獨樹一幟，但在藝術領域還不夠令人注意
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對山西民俗麵塑的裝飾做出個案研究，突破性的創新山西民俗麵塑的新面貌，使其具備民俗寓意，滿足民俗禮儀需求的同時又不失美感。但個人的力量是渺小的，希望能引起更多藝術領域專業人士的關注度，為完善山西民俗麵塑的新面貌提供更多新的裝飾思路和裝飾視野，以求其更好的發展和傳承。