魯王朱檀後代今何在
俗話說，龍生九子，子子不同。。
明太祖朱元璋共生有二十六子，除第九子朱杞及幼子朱楠早亡，其餘二十四子全部長大成人。
這二十四子的脾氣、秉性、氣質、品格差別很大，既有象太子朱標這樣的溫文爾雅型，也有象魯王朱檀這樣的粗疏魯莽型，既有象燕王朱棣這樣的雄才大略型，也有象周王朱橚這樣的專心治學型……
說起來，朱棣和朱橚還是一母同胞的兄弟呢，朱棣排行老四，朱橚排行老五。
朱棣和朱橚是同批封王的，時間是洪武三年（1370年），當時，老二朱樉封西安為秦王，老三朱封太原為晉王，老四朱棣封北平為燕王，老五朱橚先封吳王，老六朱楨封武昌為楚王，老七朱榑封青州為齊王，老八朱梓封長沙為潭王，老十朱檀封兗州為魯王。
不過，朱元璋後來認為“錢塘財賦地，不可”，即吳地乃國家財賦之地，不適宜建藩，於洪武十一年（1378年）將朱橚改封為周王。
朱橚正式就藩於開封的時間是洪武十四年（1381年），該年才21歲，以宋宮故地為府。
朱橚的文藝氣質很濃郁，性喜讀書，到了開封，即蓋建“東書草堂”藏書樓，樓中藏書俱印上“周府御書樓寶”、“明善齋記”等函記。
朱橚的詩詞文章樣樣出彩，作有《元宮詞》百章，在明初文壇傳唱很廣。
通常，象這種愛好文藝、享受小資情調的人，都追求免俗，關起門來過日子，高高在上，自帶仙氣，不沾人間煙火。
以朱橚的家境和身份，是絕對可以過這種生活的。
但他關注民間疾苦，經常賑災救濟。
還特別對醫藥感興趣，認為醫藥可以救死扶傷、延年益壽。
在洪武二十二年（1389）前後那段時間，痴迷於研究中草藥的朱橚，不知怎麼搞的，竟然擅自離開了自己的封國來到了鳳陽。
這可觸犯了朱元璋的大忌了。
朱元璋制訂有規定：藩王未經允准離開封地者以謀反罪論。
朱元璋大光其火，下旨斥責朱橚“擅自棄國，無故離開封地。”將之發配雲南，以儆效尤。
雲南是個煙瘴之地，朱橚受到了懲罰，卻也真正體驗到了人間的苦難，愈加有了要提高醫療水平、醫療條件的迫切願望。
洪武二十四年（1391年）年底，朱橚從雲南回到開封，利用自己特有的政治和經濟地位，做領頭人，組建起醫療團體，選取了各種生活常見疾病的3077首治療藥方，編寫出了新型醫療手冊《袖珍方》。
這部著作編著嚴謹，“因疾授方，對方以授藥”，對我國醫藥事業的發展做出了巨大的貢獻，
當然，單單這樣還是不夠的。
朱橚又設立了專門的植物園，種植從民間調查得知的各種野生可食植物，進行觀察實驗，再次推出集歷代醫學藥方精華寶典《普濟方》！
該書一百六十八卷，兩千一百七十五類，六萬一千七百三十九種治療藥方，《四庫全書提要》稱其“採摭繁富，編次詳析，自古經方更無賅備於是者”，儲存了大量明以前失散的文獻，為後代學者提供了豐富的研究資料。實際上，李時珍的《本草綱目》引用其中的方劑就特別多。
這還不算，永樂四年（1406年），朱橚又刊行了在本草學上別開生面的《救荒本草》。
如果說《普濟方》重在整理綜合前人的成就，則《救荒本草》是以開拓新領域見長。
古代生產力低下，災害頻繁，勞動人民生活很苦，遇上荒年，不得食用野生植物充飢。
《救荒本草》的編寫目的，就是為幫助饑民辨識野生植物的有毒、無毒，以及誤食中毒後如何解毒。
從這個角度來說，《救荒本草》是一種記載食用野生植物的專書，是從傳統本草學中分化出來的產物，同時也是我國本草學從藥物學嚮應用植物學發展的一個標誌。
《救荒本草》全書兩卷，共記述植物414種，其中近三分之二是以前的本草書中所沒有記載過的，並附有插圖，圖文配合緊湊。另外，其所記載的消除某些食用植物毒性的方法，如豆葉與有毒植物商陸（phylotacca acinoca）同蒸以消其毒性的製備法、細土與煮熟的白屈菜同浸同淘清除有毒物質法，以及近代植物化學領域中大量運用到的吸附分離法等等，不僅在救荒方面起了巨大的作用，而且開創了野生食用植物的研究，在國內外產生了深遠的影響。
17世紀末，《救荒本草》傳到了日本，一下子就吸引到了眾多日本學者的青睬和強烈關注。江戶中期的重要本草學家松岡恕最先對之進行訓點和日名考訂，而後在京都、滕野九郎兵衛等地刊行，書名是《周憲王救荒本草》。
此後，著名本草學家小野蘭山進行正誤補遺，刊行名為《校正救荒本草、救我野譜並同補遺》的第二版；小野的孫子蕙畝寫成平易簡明的《救荒本草啟蒙》14卷；同類的作品，還有佐佐木樸庵的《救荒植物數十種》、《救荒略》、館飢的《荒年食糧志》等。
現在，日本科學史界認為日本著名植物學《植學啟原》等書的來源自《救荒本草》。
1881年，俄國植物學家E．貝在《中國植物誌》一書中提到《救荒本草》，稱讚其中的木刻圖早於西方近70年。
20世紀30年代，美國學者W．T．施溫高認為《救荒本草》是世界上已知最早並仍然是當時最好的研究救荒食用植物的專著。
到了40年代，英國藥物學家伊博恩對《救荒本草》進行了大量的研究工作，撰寫成一部題為《救荒本草中所列的饑荒食物》的專著。
美國植物學家H．S．裡德在《植物學簡史》中指出，“朱橚的書是中國早期植物學一部傑出的著作，是東方植物認識和馴化史上一個重要的知識來源”。
美國科學史家G．薩頓則乾脆在《科學史導論》中稱《救荒本草》是“中世紀最卓越的本草學著作”！
英國的中國科技史專家李約瑟對朱橚的評價是：“朱橚既是一個偉大的開拓者，也是一個偉大的人道主義者。”