韓愈為什麼被稱為韓吏部
韓愈是唐代著名的文學家、政治家和思想家。他所倡畢的“古文運動”主張文學反映現實，寄離理想，以靈活的散文體取代駢文體，在文學史上地位顯赫。
韓愈（768年一824年），字退之。河南河陽（今河南孟縣）人。韓愈出身於一個官宦世家，他祖上既出過安邦定國的著名武將，又有過轟動朝野的錦衣大儒，他們都顯赫一時。但是，到了韓愈父親韓仲卿這一代，家境逐漸衰落，韓仲卿只做過武昌令等小官。韓愈出生兩個月時，母親就去世了，父親也在韓愈3歲時與世長辭。韓愈幼失雙親，由長兄韓會撫養成人。韓愈9歲時，韓會因受株連，由起居舍人貶為韶州（今廣東韶關）刺史。韓會富有文才，不僅參與李華、蕭穎士等人發起的變革文風的活動，還著有《文衡》一文，明確提出了“文以致用、文助教化”的主張。雖然，韓會在韓愈11歲時便病死了，但他對韓愈確定一生的奮鬥目標有著直接影響。韓會死後，韓愈的二哥和侄兒也相繼去世。這些童年的不幸和生活的艱難，磨練了韓愈的意志，也激發了他刻苦學習和勇於探索的精神。
貞元二年（786年），19歲的韓愈赴京師求仕。他在從19歲到24歲的六年間，先後參加了三次進士科舉考試，但每次都失敗了。貞元八年，屢遭打擊的韓愈鼓起勇氣第四次踏進了進士科舉的考場。這一年度的主考官是清正廉潔、知人善任的宰相陸贄，閱卷官是梁肅、王礎等人。陸贊、梁肅在當時也主張改革驕文，倡導“古文”。韓愈因在平時愛看梁肅的文章，所以文風與他有所相似。因此，韓愈這一次的應試文章受到了梁肅的欣賞和推重，他終於榜上有名。然而，在此後連續兩次的吏部會試中，韓愈都是不中。他就回河陽探親了。這時，韓愈的嫂嫂鄭氏在宜城病故，韓愈要擔負供養乳母李氏與孤侄韓老成的貴任。生活的重擔迫使韓愈再次進京求仕。此後，他又在長安參加了三次吏部會試，但還是不中。貞元十二年（796年），29歲的韓愈經汁州刺史董晉舉薦，在董晉幕府任觀察推官，這才走上仕途。
貞元十五年，汁州兵變，韓愈倖免於難，但因此而失掉官職。貞元十七年，韓愈到京師聽候調遣，次年春，他被授予國子監四門博士。後來，他經李漢薦舉，升為監察御史。兩年後，關中大早，官吏卻繼續橫徵暴斂，韓愈為此寫下《御史臺上論天早人飢狀》，懇求皇上停徵賦稅，但他因此而被貶為廣東的陽山令。在這期間，唐順宗、唐憲宗相繼即位，韓愈兩次遇赦。唐憲宗元和元年（806年），韓愈被召回復任國子監博士，這一年韓愈39歲。此後，韓愈的官職屢經遷調，時降時升。
韓愈的一生雖然是如此的坎坷，但他和柳宗元等人一起大力倡導古文運動卻是矢志不移。古文運動旨在解放文體，推翻驕文在文壇的絕對統治，恢復散文自由抒寫的功能。早在韓愈首次出任四門博士時，就利用講學授業的有利條件，積極主張“學古文是為了學古道，學古道就必須學古文”。以後，在禮部舉行進士考試時，韓愈又以四門博士身份上書主考官，向他推薦侯喜、沈祀等10人，使他們都能考試及第。因此，韓愈名聲大振，許多年輕學子都來投奔他門下，他們被稱為“韓門弟子”。
韓愈在復任國子監博士後，又先後寫下了《師說》、《馬說》、《原道》等著名文章，進一步推動了古文運動的發展。後來，在韓愈的領導下，古文運動取得了勝利，開創了以“唐宋八大家”為代表的中國古文傳統，其影響一直是連綿不絕。