世交指代什麼樣的朋友
中華文化源遠流長，底蘊深厚，在古人的眼中，不管是對待親情、友情、愛情，在很大程度上都和我們現代大相徑庭，當然了，這並非是我們不如古人，而是受到了固定時代大環境的影響。
比如在古代，人們向來提倡“君子之交淡如水”，以“八拜之交”作為友情的最高境界，在傳統意義上，大家認為“八拜”是指東、南、西、北、東南、西南、西北和東北八個方向，向這八個方向朝拜完畢後，這就是天地見證的友誼。
同時，中國作為禮儀之邦，“八拜”也被認為是見到長輩時的一種禮儀，表達了尊重仰仗之情，再往後，就延續到了平輩之間，那麼最開始的“八拜”背後有什麼樣的故事，是不是和大家想象中的一樣呢？
一、“八拜之交”的典故
1、典故出處
追溯“八拜之交”的源頭，至今已經超過了1000多年，源自於宋代易學大家邵雍之子邵伯溫所著《邵氏聞見錄》一書，裡面記載：“豐稷謁潞公，公著道出，語之曰：‘汝父吾客也，只八拜。稷不獲已，如數拜之。”什麼意思呢？
說的是有兩個人物，一位是文彥博，另一位是李稷，前者是北宋時代著名的政治家和書法大家，堪稱一代賢相，後者是一個普通的官吏。李稷的父親曾經是文彥博的門人，按照輩分算，他們是兩代人，但是李稷很有學問，性格也比較清高，文彥博知道後就準備敲打他一下。
有一次，文彥博被安排到北京地區駐守，這相當於邊防上的司令一級職務，李稷聽說後就前去拜訪，文彥博聽說李稷來了，故意刁難不見。
2、影響深遠
從上面的這個典故不難看出，“八拜之交”在很早的時候常用於世交子弟謁見長輩時的一種禮節，整個過程中充滿了傳統禮制的味道，
可人們依然是樂此不疲，且能夠用平常心接受和對待，由此也可以看出儒學文化對中國古人的影響。
1、前“四拜”
在同輩友情範疇內，“八拜”支撐體系有一個全新的系統概念，代表了八種不同的情懷和羈絆，分別為：管鮑之交、知音之交、刎頸之交、捨命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。
第一拜為伯牙和子期的知音之交，
兩人高山流水之中相遇，一見恨晚，從此形影不離，意念相通，以至於子期去世之後，伯牙在其墳前彈奏一曲後砸琴而去，從此不再踏足樂壇，把“知音難覓”做到了極致。
第三拜為陳重和雷義之間的膠漆之交，
所謂膠和漆都是兩種很粘稠的東西，一般寓意為志趣相投，親密無間，陳重和雷義都是東漢人，兩人為了對方可以放棄個人利益，坦誠相待。
2、後“四拜”
第五拜為左伯桃和羊角哀的捨命之交，
事情發生在兩人前去拜見楚元王的時候，突然遇到了暴風雪，當時氣溫驟降，然而兩人都衣著單薄，食物匱乏，左伯桃為了保住朋友的性命，把自己的衣服和糧食都留給羊角哀，自己則找到了一個樹洞鑽了進去等死。
第六拜為劉、關、張的生死之交，
劉、關、張就是三國時代著名的劉備、關羽和張飛，看過《三國演義》的朋友對他們都不會陌生，東漢末年天下大亂，三人本是一介平民，因為有共同的理想和抱負，因此在桃園結拜為異姓兄弟。
從此之後，無論大哥劉備多麼窮困潦倒，兩位兄弟都做到了不離不棄，且不管在什麼樣的境況下，關羽和張飛都會以大哥為重，既不計較個人得失，又能夠做到不惜生命的去保護。
第七拜為夷吾叔牙管鮑之交，
管仲是春秋齊國宰相，輔佐桓公制霸天下，後來他說，生我的自然是父母，但是懂我的只有鮑子一人，後來被詮釋為朋友之間的相互信賴與提攜，這句話也成為了千古名句。
第八拜為孔融禰衡忘年之交，
兩人同樣也是漢末的名士，不過孔融的年齡遠超禰衡，但是由於情投意合，兩人直接打破了年齡上的限制，以知己相稱，這也是“忘年交”的由來。
文章作者：大慧
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