字帖臨摹是寫本子上嗎
學習書法從臨摹入門，是唯一有有效途徑，為什麼呢？我們知道，書法從刻畫符合發展演變到現在，已經形成一系列的高度成熟的正規化與規模，特別是以鍾繇、王羲之為代表的一脈相承的楷書、行書和草書的風格確立與成熟，並且達到了令後來者無法超越了流便妍美自然的藝術風格，形成一系列的規範與楷式，到了唐代，更是在深度總結前賢的基礎上形成以歐顏柳為代表的法度完備的經典範式。
毫無疑問，我們學習好書法後者在書法上有所建樹，就需要從晉唐入門，然後成就自己的書法藝術。要做到這一點，只有向這些經典學習，學習他們的技法與理論，學習他們的規範妍美和森嚴的書法藝術法度。書法歷史的實踐證明，只有臨摹才能較好的將古代那些經典書法的技法過度到我們的手上腕下。如果不透過臨摹學習書法行不行呢？毫無疑問，是行不通的。透過臨摹向經典取法，就意味遠離這些經典而獨闢蹊徑，我們的努力的結果肯定不是走向書法藝術的正確方向。再說沒有繼承經典的藝術可以說是不存在的，也不可能到達一個新的高度。
臨摹就是透過對經典書法作品的描摹或對照原貼臨摹，將經典書法的技法和美觀規範的字形掌握到自己的心中手上。
臨摹一般包括描紅、對臨和意臨，現代還有一種做法是合臨，後者是一種較高階階段的臨摹練習方法，是一種有臨摹到獨立創作的一種臨摹技法，我們今天主要談的是前三種書法學習的基礎技法。一般來說，描紅容易讓我們掌握字形的結構和點畫的位置，而對臨和意臨則是在描紅的基礎上掌握字形的精氣神，將書法的技法掌握在我們自己的手上。
一、臨和摹的幾種基本方式
雖然我們常說臨摹，實際上，臨和摹是兩個不同的概念，臨就是照著寫，而摹則是描摹，就是直接在範本的字形是進行描畫。背臨和意臨自然是不看字帖按照自己的理解與記憶中的原貼字形進行臨摹訓練。通常情況，都是先描紅後對臨，在對一家書法的技法和字形的基礎技法和字形有所掌握以後才進行背臨和意臨，當然也可以在對臨過程中，為了檢驗自己對臨的掌握程度進行背臨。
描紅，是指在字帖上覆蓋一層透明的紙，然後用毛筆在透明的紙上將字帖上的字形直接描下來。對於初學者或者青少年，對採取先雙鉤的辦法，然後在填墨。由於描紅是直接在範字上進行臨摹練習，一點一畫都是直接按照原來點畫位置書寫的，經過反覆的一定時間的臨摹，就會把這些字形的點畫形態和位置已經字形的結構記憶下來，並起到了規範自己的心和手的作用。描紅的方法在近代，也有建議以塑膠薄膜覆蓋在字帖上描紅練習的，不過，為了宜於吸墨，多在墨汁中加一些肥皂水甚至洗衣粉。
對臨，也就是我們通常說的臨摹，是在描紅基礎更進一步說臨摹練習方法。顧名思義，就是照著字帖上的範字在有界格的紙上按照範字的原樣搬移到練習紙上。對臨最大的優點是鍛鍊我們自己對書法的技法掌握程度或能力以及檢驗對原貼範字理解與掌握的程度如何，一般以點畫結構越像原貼甚至能夠重影為好。對臨一般是先看一筆寫一筆，在基本熟練以後在看一個字寫一個字，做好可以做到看一行寫一行，能夠做到後者，就可以介入背臨了。
在這幾種學習書法的方法中，背臨和意臨最見臨摹功夫，因為背臨和意臨是在完全掌握原貼技法，風格特點以及字形以後，不看字帖就跟非常接近原貼面貌書寫下來的學習書法的高階階段的方法。
二是如何進行臨和摹
無論是臨或摹，有過一點練習經驗這一點會深有體會，一個點畫和字形反覆描紅或臨摹來多遍，仍然是不像原貼，也有原貼字形更精彩，甚至非常令人苦惱，也不明就裡。之所以如此就在於沒有掌握或者說不懂得如何進行描紅或臨摹的方法與技巧。要明白如何進行描紅與臨摹就需要我們在臨摹之前置位一些基礎性的書法知識，在臨摹前後中有的放矢，方能不錯用功夫。
1 、臨摹前要做的功課
無論是描紅或對臨之前，首先要閱讀有關書法的技法理論知識或者認真仔細的閱讀字帖上的文字說明與介紹文字，這些指導性的文字，都在告訴我們對應的書法技法與技巧知識，如點畫的基本造像特點，是運用什麼用筆技法完成點畫的表達的，以及這些點畫能夠表現出來的一種性格感覺，書寫時要到達一個什麼樣的標準。這些知識節點都需要我們在進行描紅或臨摹練習之前有一定認識。如什麼是方筆圓筆，什麼是中鋒側鋒，提按用筆的結果，以及如何運筆調鋒，改變毛筆的運筆方向等基礎常識。
2、臨摹和描紅之前要對字帖上的範字進行分析研究。
就在藉助所掌握或知道的技法知識已經字帖上的技法講解文字對範字的點畫造型特點，結構特點以及藉助界格對點畫與偏旁部首、字形結構的位置進行分析，做到胸有成竹。
如柳公權的“三”字，我們可以藉助紅色方框的標註發現三個橫畫的起筆與收筆的位置的不一樣的，第一橫較居中，第二橫的起筆偏左一些，和第橫的起筆不在一條垂直線上。第三橫的起筆位置更偏左了。也可以借如“井”字界格、“米”字界格等辦法找準點畫位置。
透過界格的線也可以看出點畫的斜度如何，如下圖的米字界格線看清楚點畫的位置以及與界格線的關係。如界格中線上的中橫的起筆位置和收筆位置，就不在一條水平線上。
分析時還特別需要看清楚點畫起筆收筆的形狀如何，如“三”字的三個橫畫的起筆形狀就不一樣。
在就是可以藉助如下圖的輪廓線來分析找準點畫的位置。
3、臨摹練習時一定要將讀帖分析研究所得，以及所掌握的技法運用到具體的描紅或對臨練習中。我們臨摹練習書法的目的就是要掌握書法的技法和美觀的字形，因此在臨摹時一定不能抄抄帖，如此就起不到臨摹學習的學習效果，就不可能掌握書法技法和寫好字。特別是不能採取塗描的辦法，要按照點畫用筆技法一氣呵成。做到這三點我們就可開始進行描紅或對臨臨摹練習了。
三是背臨和意臨
能夠背臨或意臨的惟妙惟肖，形神兼備是我們學習書法的又一個基本功夫。背臨就是不看字帖，能夠把原貼上的字形最大程度接近原貼面貌的程度背下來，並在紙上表達出來。背臨和意臨的區別是，前者要尊重或最大程度忠實與原貼，而意臨可以可以有自己的想法摻於其中。
背臨是建立在描紅與對臨基礎上的兩種臨摹學習或學習書法的技法。意臨的水平高於背臨，因為能夠意臨，基本上就可以進入書法創作了。
背臨主要有以下幾個基本要求：
1、必須忠實於原貼或範字。既然是背，就是有範本或模子，不能因為脫離了原貼範字，而就不按照範字字形或技法要求去臨摹練習了，那就失去了我們臨摹學習的初衷。忠實於原貼，就是要背臨下來的不僅僅偏旁部首和結構位置盡最大可能接近原貼，一點一畫同樣需要逼近原帖。在通篇或區域性背臨原貼時還要考慮章法問題，都要與原貼風格保持一致。
2、掌握較為清晰的技法
在背臨時由於不看字帖，僅憑記憶來還原原貼範字字形，基於掌握程度或者遺忘曲線，一比一的背臨是需要非常高超的紮實深厚的臨摹功夫的。即便如此，也往往會是隻能把自己印象最深刻的內容反映出來。通常情況下比較容易反映的是整體印象，而對細節方面的反應難以全面，特別是細節方面問題。在背臨中如果基礎不老，只是大概的反映，點畫用筆的技法及精細微妙之處就需要我們具備紮實的對於原貼範字全面掌握的基本功夫。我們看啟功先生的書法，雖然是自己的面貌，可是如果我們和歷史上一些經典法帖比較一下就可以發現，實際上其點畫線條的造型與技法，可以說完全處於古人，自己創新的成分並不多。啟功先生所以能夠成為大師級的書法家，恐怕對經典法帖的點畫造型已經技法理解與掌握的精熟到位有非常大的關係。
我們欣賞一下柳公權和顏真卿的楷書點畫的用筆節奏和筆法技法交代的就是非常清晰，幾乎完全細微的記錄了其運筆的完整過程，決沒有一絲模糊或含混的感覺。
3、要以形神兼備為基本考核標準
既然是臨摹練習式的背臨，那麼該如何衡量學習掌握的程度呢？特別是對原貼或範字技法和掌握程度呢？顯然如果背臨的字形與作品與原貼相去甚遠，是無法評價我們學習書法的功夫如何的。因為書法的形與神是書法字形或作品的重要的兩個條件，也就是要以形神兼備為基本的標準。也只有做到形神兼備，才能說明我們的學習到位了，對原貼的理解與認識是非常接近原帖的。也說明我們基本上掌握原貼範字技法和字形技法等規律。那個最好形神兼備，並善於舉一反三，融會貫通，也就離我們的書法創作階段不遠了。
我們這裡仍然以啟功先生臨摹的柳公權《玄秘塔》為列，看看啟功先生的臨摹作品是不是對我們有非常大的啟示呢？
四是理解在臨摹過程中的作用