瘞旅文有多少字
讀陽明心學心得：
龍場瘞旅，陽明先生一次致良知的生動實踐
王陽明先生的心學思想，同孔子的《論語》一樣，全部是由其弟子們收集整編在《傳習錄》中。《傳習錄》主要是陽明先生與徐愛等弟子對話以及與朋友的書信往來，集中闡述心學的核心內容——-致良知。致良知是王陽明一生的孜孜追求，龍場悟道後即開始了一生篳路藍縷的實踐，為此，他還寫下了許多這一思想的賦論，其中《瘞旅文》就是記載他實踐自己心學思想的一次生動實踐，這篇文章對其後人產生了深遠的影響，讓我們更加認識了真實的王陽明及其他的心學思想。
《瘞旅文》這篇文章選入了《王文成公全書》。同時也是《古文觀止》收入的王陽明三篇文章中最有名的一篇。該文作於公元1509年即明正德四年，這時候的作者被貶於龍場驛已是第三個年頭了。龍場悟道，他的心學思想理論體系已基本上形成，今後的主要任務是佈道講學，傳授實踐。這一年，王陽明開始在龍場設立龍場書院，開壇講學。這年七月，他作為龍場驛站的站長，接待了來自京城的被貶或派往邊疆任職的一名官吏。七月的貴州，天氣炎熱，酷溼瘴氣蔓延，惡劣的自然環境必會導致來自北方的外地人，因水土不服繼而生病甚至死亡。王陽明還沒有來得及安撫、告誡過驛的官吏一家，第二天黎明前，他們一行三人就離開驛站匆匆趕路了。到了中午時分，便傳來了官吏一行先後死去的訊息。聽此後，王陽明悲痛不已，第二天便帶領手下及弟子們下山分別尋找到病死的官吏及兒子、僕人，親手埋葬了他們。埋葬了三個客死在外的異鄉人之後，心情沉痛的王陽明想起了自己的未來命運，不由傷感寫下了這篇哀祭文。這三個異鄉人僅僅是為了微薄的薪俸而奔走萬里嗎？他們最後沒能到達目的地就暴死異鄉了。王陽明與他們素昧平生，但祭文的感情卻寫得相當深切。自三年前，被驅逐逃離京城，又被奸臣追殺到錢塘江邊，差點丟掉性命，其後自己被貶西南邊疆荒山森林中的龍場驛後，其景況略如客死之人。悲客死之人。也是藉以抒發自己被貶異域的悽苦哀傷之情，聯想到自己今後一生命運未卜，志向是否能實現，不由感慨而歌。但陽明先生能發現原本心，達觀隨寓，終於生活下來了，並且完成了“立德、立功、立言”之志。這既是他心學思想的力量，也是他的一生“事上練”，“知行合一”實踐成果。
讓我們一起走進“龍場講壇”，來聆聽陽明先生的這篇心學教學現場實踐課吧——：
正德四年（1509年）七月三日，一個不知姓名的吏目（掌管官府文書的低階官吏），帶著一個兒子和一個僕人，自京城赴任，經過龍場，在當地苗人家投宿。我透過院子的籬笆望見他們，本來想前往拜訪，詢問北方的情況，當時陰雨不絕，天色愈顯昏黑，也就算了。第二天一早，派人前去探望他們，他們卻已上路。
將近中午時，有人從蜈蚣坡來，說：“蜈蚣坡下面死了位老人，身邊有兩個人哀哀地哭泣。”我說：“這一定是那個吏目死了。可悲呀！”
黃昏時分，又有人來說：“蜈蚣坡下面死了兩個人，一個人坐在屍體旁邊痛哭。”探問三人的情形，知道是那個吏目的兒子又死了。
隔了一天，又有人從蜈蚣坡來說，看見坡下堆積了三具屍體，那麼，他的僕人又死了。唉，令人何其悲哀啊！
想到他們暴屍荒野，沒人收葬，我就叫了兩名童僕，帶上畚箕、鐵鍬前去蜈蚣坡埋屍。起初兩名童僕露出為難的神色，我說：“唉，我和你們，正像他們三人，彼此都是一回事啊！”兩名童僕聽了傷心落淚，自願前往。於是我們就在屍體旁邊的山腳下挖了三個土坑，埋葬他們。又用一隻雞、三碗飯當作祭奠，長嘆流淚祝告他們說：
“唉，令人何其悲哀啊！你是什麼人？你是什麼人啊？在這祭奠你的，是龍場驛丞、餘姚人王守仁。我和你，都是出生在北方文明之地，但是我不知道你的故鄉在哪個州哪個縣，不知道你為什麼來當這荒蠻山野的鬼魂？古人不輕易離開家鄉，就算外出做官，也不超過千里之遙。我是因為得罪朝廷，被流放到這裡，說來是理所當然；你又有什麼罪過？
聽說你的官職只是吏目，論俸祿不到五斗米。你帶著妻子兒女，親自耕作，能得到同樣的收入，為什麼以你七尺之軀換這區區五斗米的俸祿？這還不夠，又加上你的兒子與僕人？唉，令人何其悲哀啊！
你假如真的是貪戀五斗米的俸祿而來，就應該歡歡喜喜地踏上長途，為什麼那一天我看見你的面容，愁眉不展，好像是不勝愁苦的樣子？
想你頂著風霜雨露，攀越懸崖峭壁，奔走在萬峰之巔，時飢時渴，辛勞困頓，筋骨疲憊，再加上山間的瘴癘之氣從外面侵入，憂鬱的情緒在內心煎熬，這還能夠不死嗎？
我本知道你必死無疑，卻沒曾想到這麼快，又沒曾想到你的兒子、僕人也匆匆化作異物！說來這也是你自招不幸，我又有什麼可說的？
我顧念你們三個人的屍骨無依無靠，所以前來埋葬，卻讓我產生了無窮的悲愴！
唉，令人何其悲哀啊！就算我不收葬你，那幽暗的山崖下面有成群的野狐，陰晦的山溝裡有滾滾的毒蟲，也會把你吞在腹中，不致讓你長久暴露在荒野。你對這一切當然已無知覺，但是我又怎麼能忍心不問呢？自從我離開父母與家鄉來到這裡已經有三年了，經受瘴氣的毒害卻還可以苟且保全，是由於我未嘗有一天悽悽慼慼。現在我這樣悲傷，是為你的緣故多，為自己的緣故少，我不應該再為你悲傷了！讓我為你唱一首歌，你聽著吧！”
歌詞是：“山峰連綿與天相接啊，飛鳥難通；遊子四望懷念家鄉啊，不辨西東。不辨西東啊，高高的天空卻是相同；異鄉邊地啊，也總在大海環繞當中。達觀的人隨遇而安啊，不必固守家園，遊魂啊遊魂啊，不要哀傷，不要悲痛！”
再唱一首歌勸慰說：“你我都遠離了家鄉啊，聽不懂蠻人的言語。生死無法預知啊，可能我也會送命此地，那時你就帶著兒子、僕人，在我身旁跟隨吧。我和你遊玩嬉戲啊，駕著紫彪與文螭，讓我們登高遙望家鄉，發出長長的嘆息。如果我有幸生還啊，還有兒子、僕人跟隨著你；路邊累累的墳墓啊，大多是北方流離之士，不妨與他們結伴呼嘯，在此徘徊吧！有風露為飲食，不會讓你忍渴受飢。你就安居吧，早晨和麇鹿結友，夜間隨猿猴棲息。莫要懷恨當了厲鬼，在這村落裡作祟！”
我們偉大的思想家王陽明就是這樣的偉大而平凡，並且自帶人格與道德魅力。他是真實的人生楷模與道德典範，絕不是道貌岸然的君子。公元1509年7月3日王陽明發表了這篇文章，今天是2021年7月3日，至今天正好是512年週年。512這組數字是現代社會中對愛的一種表達方式。值此日子，紀念我們鍾愛的心學思想家王陽明先生——他開創的心學必將為中華民族的偉大復興注入強有力的文化基因。
心學必將生生不息。
張工讀心學所感 2021。7。3
壹點號清河學士
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