何朝宗彌勒佛
從貢品，到國禮
“卷作筒中信，舒為席上珍。
滑如鋪薤葉，冷似臥冰鱗。”
——【唐】白居易
竹編工藝在我國有著悠久的歷史，唐代詩人白居易就將這份傳統手藝，寫進了詩歌裡。
竹編各地都有，但瓷器+竹編得來的瓷胎竹編，卻只成都獨一份。
竹子的樸素加上瓷器的雅緻，讓這件工藝品美出了高階感，是成都人獨有的美學。
瓷器+竹編，這種具有反差萌又能迸發美感的創意，究竟從哪裡來？
話說瓷胎竹編這門技藝，最早出自於清朝年間一個叫張國正的人手中。
早前張國正，還只是一名普普通通竹編匠人。那時竹編制品非常普及，大多采用粗絲編織。竹筐、竹籃隨處可見，是人們生活中的常見物品。
但張國正不滿技藝於此，將粗竹不斷劃薄，越劈越細，直到竹絲細得軟若無骨。
接著他又將瓷器當做底胎，將竹絲編織成衣，依附在瓷器之上，形成一個色彩天然溫潤的作品，有很高的觀賞價值和裝飾價值。
瓷胎竹編模樣極其精美，一經問世，就獲得皇家的青睞。又因工藝十分不易，所以產量很低，被皇家納為貢品，專供皇宮貴族享用。
原本備受“恩寵”的瓷胎竹編，卻在那個激盪動亂的年代幾乎失傳。原本傳人就很少，僅剩的傳人都改行做了別的。
直到新中國成立以後，政府發掘民間工藝，才又將瓷胎竹編重新拉回了人們的視野。
到了70年代，這樣一件極具我國民族特色的工藝品，便選為了國家禮品，饋贈外國貴賓。
無論是貢品還是國禮的待遇，都能證明瓷胎竹編的精美和價值。
來之不易的非遺工藝品
2008年，瓷胎竹編被列入“國家非物質遺產名錄”。
瓷胎竹編只出自於成都，這是因為瓷胎竹編所選用的竹料，不能是普通的竹子，竹節間距必須在66釐米以上，主體不能有絲毫劃痕。
我們都知道四川盛產竹子，但在四川100來種竹子中，只有邛崍山脈生長的慈竹，符合製作的要求。
據說，50公斤慈竹經反覆挑選和加工，最後還只能產出400克竹絲。在這樣精挑細選之下，竹絲才能細如毛髮，且粗細均勻，柔韌適度。
除此之外，對編織技藝要求也很高，技法都就多達數十種，並且整件工藝品需要呈現出一氣呵成的感覺。
也就是說不能出現絞絲、疊絲；竹絲長度有限，但不能有竹絲的接頭，否則會給人斷裂感，就不是上乘的作品。
這就是這門手藝最厲害的地方，讓人忍不住反覆把玩。
如今，瓷胎竹編也漸漸走進千家萬戶。除了傳統的花瓶、茶具、飯碗、咖啡具等產品外，還有首飾盒、文具、筆筒、竹壓盤等。
現代瓷胎竹編，已將傳統工藝和現代時尚設計相結合，兼具實用與美學。竹編匠人們用自己的一份堅守，讓瓷胎竹編這門非遺技藝，在現代社會獲得新生。
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