雲姑沐月海拔多少
美旅圖賞-世界的美好就在眼前
近日，隨著“汪蘇瀧因演唱《康定情歌》，被王洛賓後人起訴侵權”一案衝上熱搜，這首耳熟能詳卻又略顯久遠的西康民歌，再度讓網友的DNA動了起來。
有關《康定情歌》的起源眾說紛紜，可不管它出自誰人之手，都不能否認這是一首紅遍宇宙的神曲：在上個世紀，《康定情歌》曾作為世界上
最具代表性的10首歌曲
，被美國太空局選送上天，隨著旅行者二號的足跡響徹宇宙；之後又作為
唯一的中國民歌
，入選聯合國教科文組織全球十大民歌之一。
和《康定情歌》衝出中國、走向世界的熱度不同，這首情歌的誕生之地——
四川康定
，卻沒能共享走紅的命運。
△康定“小色達”。
怪只怪康定身在風光奇美的
甘孜州
，左鄰右舍不是“藍色星球上最後一方淨土”的
稻城亞丁
，就是“紅色佛國”
色達
這種自帶話題的熱門選手。就連低調樸實的
理塘
，這兩年都因為走出了丁真而賺盡流量。
而大眾對於康定的印象，似乎還停留在歌曲中“跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的雲喲”。現實中，屬於這座高原小城的時間變換的確夠慢，除了張家大哥和李家大姐的兒女情長，康定似乎什麼都沒有，又似乎擁有一切。
貢嘎山下，大渡河畔
作為甘孜州的州府，康定雖然不是熱門的旅行目的地，地位卻足夠重要。
位於第一階梯青藏高原向第二階梯四川盆地的過渡地帶，海拔2500米左右的康定，是典型的
位居峽谷、坐擁高山
。
△坐落在峽谷中的康定。
境內群山聳峙，雲霧繚繞的
郭達山
、蔥蘢茂盛的
跑馬山
和九曲十八彎的
折多山
餘脈，從四面湧向這座面積不過1。16萬平方公里的小城。
康定城內的各色民居，只得沿著群山之間的河谷，以狹長的姿態依次展現。雪域高原上融化的雪水，經過萬千支流在此匯成了折多河和雅拉河兩條河流，在穿越康定城後，流入了瀘定境內的大渡河，最終匯入長江。
△康定民居沿河谷分佈。
在自然風光和厚重人文彼此成就的G318線上，區區的“
三山環抱，兩水夾城
”，顯然不足以讓康定顯露不同。
所幸四川省境內的最高峰貢嘎山，也落在了康定以南。7556米的貢嘎雪峰和1500米的大渡河水遙相呼應，造就了康定市高達六千米的海拔差，也由此勾畫了一副由
原始森林、高山草甸、巍峨雪山、五彩湖泊、瀑布峽谷
等諸多元素組成的壯麗奇景。
△遠眺貢嘎山。
號稱“濃縮版九寨溝”的
木格措
，就成了觀賞多面康定的最佳位置。這個藏語中喚做“野人海”的風景區，有掛滿經幡的轉經廊、開滿格桑花的芳草坪，更有爬滿紅色藻類的紅石灘和銀白色細沙綿延的黃金海岸。
木格措是康定最多彩的一面，就連生長在峽谷深處的高山杜鵑都有
火紅、鵝黃、藍紫、純白
等讓人眼花繚亂的色彩。
更奇的是森林和草場間那一灣月牙狀的
七色海
。在太陽的照射下，湖泊呈現出赤橙黃綠青藍紫七種顏色。而七色海上游、水溫接近80攝氏度的藥池佛泉裡，甚至還有紅色泥鰍遊動的蹤影。
△七色海宛若月牙。
這是因為康定位於青藏高原東南部的橫斷山式造山帶，豐富的地熱造就了數不清的溫泉暗流。而當溫泉與冷泉相匯形成共生湖，因為所含礦物質的成分和濃度差異，湖水進而呈現出不同的冷暖色彩，也進化出不同的生物種群。
而打翻了上帝顏料盤的，不只是康定的高原湖泊，還有秋天的
新都橋
。
沿著河道、路邊生長的白楊樹，開始了從油綠到金黃、火紅的漸變之旅。朦朧的光影點綴，配合近處的流雲和遠處的雪山，讓白楊林下的流水人家、遊民牧馬，都顯出一派油畫般的斑斕詩意。
△如油畫般的新都橋秋色。
或許正是這些個性鮮明的山水和回味悠長的四季，才會讓來到康定的人們，都忍不住想要唱起情歌。
甘孜州的熱鬧，一半來自這裡
和很多城市一樣，康定有顯山露水的浪漫，自然也有歲月沉澱的渾厚。
歷史上的康定，曾有一個相當直男的名字——
打箭爐
。有人說這個名字，音譯自藏語的“打折渚”，取的是雅拉河（達曲）和折多河（折曲）二水匯合之意。
△二水在康定匯合。
而更廣為人知的說法，則是與諸葛亮有關。
三國時期，康定地屬羌族，相傳諸葛亮西征孟獲時，曾派遣幕下的將軍郭達在此造箭。郭達一夜造箭三千支，造出來的箭支優秀到諸葛亮在成都拉弓，就能射到數百里遠的康定來。由此郭達造箭被傳為康定奇談，如今郭達山山巔上豎立的鐵質嘛尼旗杆，就被視為諸葛亮從成都射來的箭支化成。
打箭爐一名的由來，足見康定是一座深受
漢藏兩族文化影響
的城市。
△康定深受漢藏兩族文化影響。
早在唐朝時，漢地雅安的蒙頂山盛產茶葉，讓無數藏民為之迷醉；而藏區遍地的良駒，也讓缺少好馬的中原人分外心動。於是漢藏兩地，在官民的合作之下默契地形成了“
以茶易馬
”的自由市場。
茶馬互市，必經有著“川藏咽喉”之稱的康定。
背夫、馬幫往來如織的康定，在西康省成立時，
曾一度是比肩上海、武漢的重要商埠
。由川陝而來的漢商，帶來了邊茶菸草、綢緞布匹；土司主導的藏族商隊，則馱著麝香、鹿茸和皮料。擁擠的人潮之中，甚至不乏從印度和尼泊爾遠道而來的外商，以及英法等國的傳教士。
“背不完的宜東鎮，填不滿的康定城”。繁榮的貿易，讓小小的康定城內一時間擠滿了商鋪和會館。這裡從牧民散居的村落，變成了一座藏、漢、回、彝、羌等22個民族的熱鬧小城。多民族的水乳交融，各派宗教也在這裡實現了和諧共生，除了香火鼎盛的
喇嘛寺、關帝廟和道觀
等本土文化的對映之外，甚至今天，在康定的街頭巷尾仍能看到隱藏在藏式民居之間的
天主教堂和清真寺廟
。
△康定民居。
茶馬互市的喧囂，徹底點亮了這座城，也催生了康定獨有的
鍋莊文化
。
鍋莊，藏語裡原本是指燒火時用於架鍋的三塊石頭，後來演變成了以篝火為中心、圍合而跳的藏族舞蹈。而康定的鍋莊，則是泛指當地土司為往來商客開設的旅店，它們不僅負責給住客提供食宿，還承擔著為漢藏商隊提供翻譯、倉儲、借貸，甚至於中介的作用。
相傳鼎盛時期的康定，曾開設有48家鍋莊。每家鍋莊均由一位精明能幹、被當地人稱為“阿加”的女性坐鎮。
△藏族鍋莊舞。
商人想要把貨物賣出好價錢，必須透過阿加提供資源，甚至於交易中定價、付款等重要環節，均由阿加主導完成。鍋莊的存在，讓買賣雙方無需出面就能達成交易。這是中間商的最初形態，也是屬於康定阿加的大女主劇本。
而每逢促成了好買賣，鍋莊裡都會組織熱鬧聚會，大家牽手合跳，載歌載舞，直到天亮。鍋莊的存在，也成了鍋莊舞興起的最好載體。
跑馬溜溜的山上，這座溜溜的城
藏諺有云：“
最好的宗教來自衛藏，最好的馬來自安多，最優秀的人來自康巴
。”
康巴就是康定中“康”字所指。在藏民為主的康定，每逢農曆四月八，都會舉行盛大的轉山會。消融的冰雪匯成河水，山林和草地滿目蒼翠。在春日的陽光裡，人們攜親邀友，手持佛珠、經幡、轉經筒，口中念著佛經，沿著綠意掩映的小道，從康定的東門一路經過跑馬山、公主橋、金剛寺等地，進行虔誠的
轉山儀式
。
△在轉山的人們。
在轉山祈福結束後，大家相聚于山頂開闊的跑馬坪。一時間帳篷遍地，人聲鼎沸。身穿盛裝的藏民們紛紛拿出絕活，賽馬比武、情歌對唱。夜幕降臨就燃起篝火繼續狂歡，這樣通宵達旦的熱鬧會持續三天之久。
在多元文化澆灌而成的康定，可以深度感受獨具風情的藏風民俗，也可以在尋常事物中找到混搭的樂趣。比如康定的繪畫中可以瞥見工筆和水墨的清新氣質；而康定的藏式民居，是將傳統的藏族碉堡石樓和漢地的木質飛簷融合而成，像神秘的小型宮殿，也展現出了與其他藏區截然不同的建築特點。
△康定藏式建築
可對於遊客而言，將藏漢交融的特點體現得最為直觀的，是康定的美食。
潮溼的氣候和分明的雨季，賜予了康定能讓其他高原旱地羨慕哭的豐富物產。
連片的草場飼餵出了肉質鮮甜的牛羊肉；變換的季節和溫度，也沉澱成了紅皮蘿蔔、芫根裡的甜；海拔四千米上下的高寒地帶，還輸出著漢地少見的蕨麻和雪茶等藥食同源的藏區特產。
初到康定，會被撲面而來的藏味征服。擺滿桌子的糌粑、酥油茶讓人眼花繚亂。因為常年以貝母、蟲草為食，新鮮宰殺的山羊和犛牛，不需多餘的調味，僅用粗獷的石鍋，就能煮成一鍋湯色奶白的鮮美。
△酥油茶一定要嘗一嘗。
有紅有白，有肉有奶，在康定品嚐到典型的藏餐並不奇怪。可當川味延伸進了這座高原牧場，風格鮮明卻略顯口淡和沉悶的味覺，便瞬間靈動起來。
香辣的紅油激發出了白豌豆的清爽，是川式的紅油辣子，為條塊狀的康定涼粉注入了靈魂；製成乾巴的肉乾，因為有了辣椒麵作為蘸料，只是看著就足以讓人口舌生津……康定街頭隨處可見的椒麻兔頭、魔芋燒雞和麻婆豆腐，分分鐘讓人穿越回了成都的寬窄巷子。
△麻婆豆腐
左手是仙界的風景，右手是人間的美食。如此煙火繚繞，才是康定最美的樣子。