怎的韻母是什麼
精讀明朝
古籍「
朱熹《四書集註》《論語》」學文言文系列「11」。
我之所以選擇讀古籍，就是想給自己設定閱讀障礙，慢慢讀、細細品，同時也能透過查閱資料來獲取更多的歷史知識，提高文化涵養，增強古文閱讀能力，為以後的深入學習鋪平道路。
閱讀建議：
先讀圖片中古文，試著認識繁體字，嘗試斷句，揣摩大致意思，最後再看下面的簡體原文。
所讀古籍為
朱熹《四書集註》明成化十六年吉府翻正統經
廠
本
現藏於日本內閣文庫
【圖為《論語》部分第21頁】
【原文】
曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
省，悉井反。為，去聲。傳，平聲。
【徐徐直譯白話】
曾子說：“我每日從三個方面反省自己。給人出主意、辦事是不是盡心竭力了？與朋友、同事（可以理解為任何人）交往，說過的話、答應的事辦到了沒有？老師傳授的知識、技能是不是複習、實踐了呢？”
省，悉井反
。是告訴讀者“省”在這裡讀［xǐng］。這是古時的注音方法，有時單稱反或切。就是在給“省”字注音。取“悉”字的聲母“X”，“井”字的韻母“ing”。
為［wèi］，
去聲為普通話的四聲。
傳［chuán］，平聲為普通話的一聲或二聲。
【徐徐自說】
“忠”在當今社會可以理解為個人對待事業的態度。在其位謀其事，哪怕我們是生產一線員工，只要對待工作的態度端正，做事一絲不苟，兢兢業業。能把自己當主人，能經常反省自己對待工作是不是盡心盡力了，那方面做得還不夠好，沒有做好怎麼改進？如果能常常這樣反省自己，我想要不了多久我們就會成為別人學習的榜樣。
“信”就是誠信，做人的首要條件。沒有一個人喜歡和不講信用的人打交道。我們和人交往過程中，承諾的東西要一定要能兌現。
“
君
子一言駟馬難追”
，“
說
出去的話
潑出去的水
”這些話我們從小聽到大，
說明信
用是人際關係
的
首要條件，一個謊言要用十個謊言來自圓其說，尤其是現代社會徵信系統日趨完善，不講誠信會付出很大代價。
“習”習就是學習，是上進的表現，人要有上進心，如何上進就要透過學習。跟著老師學、跟著他人學、跟著書本學，在書上學在事上練。要把學習當作持續一生的事業來對待。
自我反省，實際上就學習的能力。把上述三點
掛在嘴邊說人人都會，
但在實踐中嚴於律己、忠心敬業、誠實守信、秉公辦事、堅持學習執行起來有很大的難度。
聖人之所以是聖人，就是在這些方面嚴格要求自己，透過不斷學習、反省、完善成就了自己，贏得了大家的尊敬與信任，成為楷模，萬人景仰。
我們普通人和聖人的區別就在於此，和社會精英的區別也在於此。
所以說要進步先從自我反省開始。
《易經》《乾卦》忠信，所以進德也。忠信主於心者，無一念之不誠也。
朱子曰：
“忠信，只是實其心之發。然從知上來，吾心知得是非端的是如此，此心便實，實便忠信。吾心以為實然，從此做去，即是進德處。”
朱熹大意是說：
“忠信，只是實踐內心良知，要從認知上來，明辨是非，知道什麼是該做的，我心便實在，實在了自然就是忠是信。按此心來要求自己處理事務，心中的道和人的德行便又進步了。”
朱子曰：
”忠信只是實，若無實，如何會進。如播種相似，須是實有種子在泥中，方會日日見發生。若把個空殼下在裡面，如何會發生。即是空道理，須是實見得。
若徒將耳聽過，將口說過，濟甚事
。忠信所以為實者，且如孝，須實是孝，方始那孝之德一日進一日；如弟，須實是弟，方始那弟之德一日進一日。若不實，卻自無根了，如何會進。
今日覺見恁地去，明日便漸能熟。明日方見一二分，後日便見有三四分，意思自然覺得不同。“
這段不譯了，能看明白。
【圖為《論語》部分第22
頁】
【原文】
曾子，孔子弟子，名參，字子輿。盡己之謂忠。以實之謂信。傳，謂受之於 師。習，謂熟之於己。曾子以此三者日省其身，有則改之，無則加勉，其自治誠切如此，可謂得為學之本矣。而三者之序，則又以忠信為傳習之本也。
尹氏曰：“曾子守約，故動必求諸身。”
謝氏曰：“諸子之學，皆出於聖人，其後愈遠而愈失其真。獨曾子之學，專用心於內，故傳之無弊，觀於子思孟子可見矣。惜乎！其嘉言善行，不盡傳於世也。其倖存而未泯者，學者其可不盡心乎！”
【徐徐直譯白話】
曾子，孔子的弟子，名參，
字子輿。
儘自己所能就是忠，誠實、守約就是信。傳，跟著老師（師父）學習。習，自己練習並熟練掌握。曾子每天從忠、信、習三個方面來反省自己，有沒有做到或者做的不好的地方就加以改更，沒有就繼續保持並提醒自己不要出現這樣的問題，其對自己要求如此嚴格，可以說是掌握了學習、做人、做事的根本。忠、信、習三者排序的話，忠、信為學習、做人的根本。
尹焞說：“曾子遵守約定注重信用，如果有事必定先從自身找原因。”
謝良佐說：“諸子（指孔子的學生，泛指儒學學有所成的人）之學，都是來自於孔聖人，傳得越遠越失真。唯獨曾子所學，專用心於內（於內我理解為向自己的內心尋求），看看子思和孟子就可以知道了。可惜啊！曾子的嘉言善行好多都失傳了，倖存保留後世的，讀的人一定要盡心竭力去學習啊！”
【徐徐自說】
曾子可以說是得了孔子的真傳。
孔子思想由曾子傳給孔子的孫子子思，子思的門人再傳於孟子。
曾子參與編寫了《論語》、撰寫《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等；
子思上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論；
孟子的言論著作收錄於《孟子》。
儒家學說也被稱為孔孟之道，由此可見曾子的學識地位。
《韓非子·外儲說左上》記載一個曾子殺豬教子的故事，大意是曾子的夫人要上街，孩子非要跟著，夫人就哄孩子說：“你別去了，媽回來了給你殺豬，咱們吃肉。”小孩一聽高興壞了，就乖乖在家等媽媽回來。結果曾夫人回來後看到曾子在磨刀準備殺豬，趕緊阻擋解釋說自己是哄小孩子呢，結果曾子告訴妻子孩子什麼都不懂，父母就是孩子最好的老師，如果欺騙孩子，孩子也會學會欺騙別人，言而無信，這不是教育孩子的方法。妻子也覺得自己做法欠妥，最後夫妻合力將豬殺了煮肉吃。
可見曾子一生都在踐行謀而忠、交而信、傳而習。
我們也不可只當故事看，學聖賢就要實踐，要不學有何用？
【徐徐自說】
此篇結束，待續。
徐徐自學古籍，
順便做個記錄。
敬請大家欣賞原書內容。
最重要的是分享古籍，以便朋友們閱之賞之。
感謝您閱讀到這裡！如果您覺得有用，敬請關注，因為話題過於冷門，系統推薦量低，
重要宣告：
。歡迎分享、點贊、收藏。
不足之處敬請
為了您能看到後續更新，強烈建議關注
指正。