種子窖清青花多少元一瓶
人物故事題材的青花瓷，為明末清初轉變期的鼎盛產物，受明末版畫深刻影響，《飲流齋說辭》評述其“大抵皆導源於小說，然皆與歷代丹青畫法相結合也。”它承載了當時社會統治思想、民風、民俗、生活習慣、審美情趣等諸多內容。這種源自民間生活並充滿活力的題材，有著情趣盎然的內涵與灑脫豪邁的藝術表現形式，別具巧思，魅力獨蘊。
清康熙 “大明成化年制”六字雙行楷書款
青花李謫仙醉草嚇蠻書圖觀音尊
高：49。3公分
法國國家圖書館藏，《今古奇觀》，明·抱甕老人編
此故事典出馮夢龍所著《警世通言》，內容為渤海國大可毒欲佔高麗一百七十六城，寫番書與唐王，但朝內百官皆不識番書，賀知章遂薦李白可解番書內容，並以此展開故事。
此瓶表達該故事兩個最為出名的場景，其一為李白宿醉醒猶未醒，天子見其面帶醉容，傳內侍命御廚做醒酒酞魚羹來，後又因羹氣太熱，親自取牙箸調之良久，賜與李白。
其二則是唐王賜李白近御榻前，坐錦墩草詔，李白因春闈被楊太師奚落，高太尉趕逐“今日見二人押班，臣之神氣不旺。乞玉音分付楊國忠與臣捧硯磨墨，高力士與臣脫靴結襪，臣意氣始得自豪，舉筆草詔，口代天言，方可不辱君命。”
清康熙 青花銅雀臺宴圖棒槌瓶
高：47公分
1930年前繼承自其利物浦貴族
表現《三國演義》中銅雀臺宴場景，曹操大敗袁紹後，於鄴都修築銅雀臺，命武將比武射箭於此，並以錦袍為勝者禮，此瓶即描繪眾武將射箭比武爭奪錦袍之場面。
三國志通俗演義，明萬曆十九年版
明末版畫之興盛深刻影響康熙瓷裝飾題材，如本品之故事粉本即應取材自明末三國版畫《曹操大宴銅雀臺》，雖諸版表現多有不同， 但主體人物及場景皆相似。
《清順治康熙朝青花瓷》，頁459，圖295
本場拍品 LOT 1540
北京故宮博物院藏品
本場拍品 LOT 1540
清早期 青花鶴鹿同春圖鳳尾尊
高：43。8公分
明崇禎 青花折梅寄遠圖大筆海
直徑：20。2公分
《花鳥爭奇》，明末版
典出《太平廣記》：陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，並贈花詩曰：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”
清康熙五十五年 青花霸王別姬圖鳳尾尊
高：46。5公分
繪“霸王別姬”故事圖，據《史記·項羽本紀》記載：“有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。”本件拍品即為這一場景的藝術呈現。
一隅青花書“金鞍山石龜草塘弟子吳用賓，敬奉保生大帝座前大瓶一對，時康熙五十五年（1716年）菊月穀旦”三行共三十五字楷書供養題記。
保生大帝，姓吳名夲，字化基，福建同安白礁村人，北宋早期濟世良醫，醫術高明，醫德高尚，民間稱“吳真人”，尊為神醫，並著有《吳夲本草》一書。吳氏去世後，仍時常顯靈救助鄉民。民感其恩，遂塑像立祠祀之，稱“保生大帝”，此後逐漸成為福建沿海和臺灣地區繼媽祖之後最受尊奉的神仙，廟宇林立於海峽兩岸。
《故宮博物院藏文物珍品大系——青花釉裡紅（下）》，
頁34，圖28
明崇禎 青花馭馬圖蓮子罐
高：14公分
明崇禎 青花人物故事圖蓮子罐
高：13。5公分
腹部通景繪畫加官進爵圖。畫面中一僕人手捧托盤，上面放有元寶，正進獻於前方頭戴硬幞頭，身著官袍的仕者。
