辟邪帶什麼東西好
辟邪，即避邪，能驅邪免災之物，傳說能讓鬼怪躲得遠遠的，如同護身符。另外還有一種說法，辟邪是一種頭長兩隻角的神獸，是吉祥物。
在這篇文章中，筆者說的是盜墓迷中傳說的、有護身符功用的辟邪物。
盜墓賊最煩的是死鬼纏身，有了辟邪物，盜墓時多少心裡也放心點。所以，過去盜墓賊確有外出佩戴這類玩意兒的現象。具體帶的都是什麼辟邪物，則沒有統一的說法了。
有的盜墓小說裡，說盜墓賊帶的是黑驢蹄子，開棺時萬一遇到殭屍，還能制服殭屍。
如此這般，剛出爐的黑驢蹄子能對付普通邪物，五十年以上的黑驢蹄子能對付一般殭屍，百年以上的黑驢蹄子能降服魔力超常的殭屍……這麼說來，黑驢蹄子簡直神力無邊了。
此事真的假的？筆者並沒有發現盜墓賊身帶黑驢蹄子的事實，也沒有聽到黑驢蹄子能制服殭屍的說法。
但是，小說既然能這麼寫，似也不是無稽之談。從民間信仰上來說，還是有一定道理的，小說作者可能也瞭解一點民俗常識。
中國人對動物的蹄子天生有一種情結，對什麼蹄子似乎都感興趣，豬蹄、熊掌、鵝掌、雞爪……這類“手”啊，“腳”啊什麼的，都看成是好東西。對驢蹄子更特別青睞，因為本身更特別，藥用價值大，中藥滋補保健品阿膠便是驢皮熬製的，驢蹄子熬出來的阿膠效果更佳。
在民間，未見光的驢蹄子還被當成一種神奇的偏方，產婦得了“產後風”，在無可救藥的情況下，將之放進鐵鍋裡煮水給婦人喝下，據說有起死回生之效，特別靈驗，被戲稱為“還魂湯”。
所謂未見光驢蹄子就是在母驢肚子裡未曾產下的胎驢蹄子，因為極稀少（一般屠夫家裡才會有），一般得之往往秘藏起來，非至親遇難時不用。
考中醫典籍，驢蹄子確實可以入藥，對驢的毛色也確有講究。
如東晉葛洪醫家《肘後備急方》（卷三）“治寒熱諸瘧方第十六”條，就有使用“白驢蹄子”冶療瘧疾的偏方——？“白驢蹄二分（熬），大黃四分，綠豆三分（末），砒霜二分，光明砂半分，雄黃一分。搗蜜丸如梧子。發日平旦冷水服二丸。七日內忌油。”
宋代《太平聖惠方》，有用驢懸蹄治“天柱毒瘡”方︰“生脊大椎上，大如錢，赤色，出水。驢蹄二片，胡粉（熬）一分，麝香少許為末。醋和塗之。幹則摻之。”
《經驗方》，有用驢蹄子治“飲酒穿腸”方︰“飲酒過度，欲至穿腸者。用驢蹄硬處削下，水煮濃汁，冷凍飲料之。襄州散將樂小蠻，得此方有效。”
這些秘方在明代醫家李時珍的《本草綱目·獸部》中都記錄，李時珍認為，驢蹄子還有一種特殊功能：驢蹄燒灰後，”敷癰疽，散膿水。和油，敷小兒解顱，以瘥為度。“
但上述方子均沒有提到“黑驢蹄子”，從醫家的觀點來看，驢蹄子中的極品應該是”白驢蹄子“，而不是黑驢蹄子。
那麼，為什麼小說中會用黑驢蹄子給盜墓賊當“辟邪物”？而不是黑馬蹄子、黑羊蹄子、黑狗蹄子什麼的？這就要說說中國神話傳說中的“八仙”之一 ——張果老了。
傳說，張果老的代步工具是一頭黑毛驢，此驢是一頭神驢，行為怪異，喜歡倒著走而不會迷路，所以有“張果老倒騎毛驢”一說。想一想，這樣的毛驢如果走進墓裡是什麼樣子——頭朝外吧，絕不會在墓穴裡出不來，這不正是盜墓賊希望的嗎？
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