鼓缶什麼意思
周易第30卦為
離卦
，卦象為上下兩個八卦離組成，象傳曰：“
明兩作，離。大人以繼明照於四方。
”這裡為什麼要強調明兩作？而且卦象看就是上下離卦的重疊。離卦為太陽，大自然中離卦最明顯的卦象為太陽。所謂繼明照於四方，就是要持續不斷的照耀。大人就是統治階級，這裡的大人和小人不是我們現在理解的意思，大人就是統治階級，而小人則指平民百姓。整個離卦的卦象就是在說，統治階級要像太陽一樣持續不斷地教化百姓。靠什麼教化？就是離卦的根本：教育，知識、文化與文明。那麼離卦的六爻也分層次地向我們講解了做學問，做教育的6種方法
太陽離火
1、初九爻：履錯然，敬之，無咎。
履錯然就是腳步凌亂的意思，為什麼腳步凌亂？就是說一個人在面對一本書，一門學問之初，一定是迷茫的，不知道從何著手，而且感覺很難。所以，就像一個人走路，腳步凌亂的狀態。那麼怎麼辦？
敬之，無咎。
就是要求我們學習任何一門學問時，都要心懷敬畏，就像一個人學習佛法一樣，首先做的就是聽上師的話，不要過多地思辨這門學問對與不對，也不要懷疑。懷疑是沒問題的，但是也是相對的。這個世界上，如果我們懷疑一切，我們在最初階段將一事無成。但是當我們過了學習的初級階段，才可以懷疑，這樣的懷疑則有利於進步。
尊師重教
2、六二爻：黃離，元吉。
黃色是大地，土地的顏色，中國古代視黃色為最吉祥的顏色，皇帝的服裝都是黃色的，我們有黃河，我們也是黃種人。黃色的一個特點按現在話來說，就是“
百搭
”，黃色可以與任何顏色配合在一起使用。其實這是我們中華文化的固有屬性，包容性。所以，我們在面對學習時，也要有黃離的態度。對待學問要相容並茂。不能太過狹隘。要廣泛地學習。比如，我們學習周易原文，其實裡面包含很多歷史學的知識，有時我們看周易原文看不懂，但是一旦聯絡氣相關歷史實事就很容易理解了。
黃裳
3、九三爻：日昃則離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇
。日昃就是過午的太陽，放到人生就是人生的晚年。
不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
聯絡起來就是學習文化，提升自己什麼時候都不晚，而且越是到了年齡大的時候，學習的任務和需要就越迫切。如果都日昃之離的狀態了，我們還不鼓缶而歌，抓緊時間學習，等到大耋之年，八九十歲了，就真的只能空嘆息了。
4、九四爻：突如其來如，焚如，死如，棄如。
如果說下卦的離是太陽的正常起落，那麼上卦的離卦就是太陽的一種不正常的狀態。九四爻在說什麼？太陽本來已經落山了，但是突然又升起，而且發出了極其耀眼的光芒，但是很快又落下去了。這就是九四爻“突如其來如，焚如，死如，棄如”的一種狀態。就是在說，很多學習知識，學習一門學問都是一時心血來潮，突然間想學習一門知識，馬上買書，當晚看書到半夜，可是沒有堅持幾天就放棄了。
讀書
5、六五爻：出涕沱若，戚嗟若，吉。
這也是做學問的一種不常見的狀態，淚流滿面，悲喜交加，感慨連連，就像重獲新生與脫胎換骨一樣。那麼對於學習來說在，這是一種什麼狀態？是說在經歷的前四爻的學習，相容，放棄再堅持的長期努力後，終於獲得了
靈光乍現
一樣的頓悟。這種靈光乍現的頓悟不是誰的特有天賦，也不是所謂玄之又玄的緣分，而是每一個人在經歷了前四爻的四種學習狀態後的必然結果，是經歷了上下求索，苦心經營後的結果。就像一句歌詞，多麼痛的領悟，是經歷了艱苦卓絕之後，鳳凰涅槃中的陣痛和領悟。
領悟
6、上九爻：王用出徵，有嘉，斬首。獲匪其醜，大有功也。
上九爻所說的是學習學問後的一種學以致用的狀態，儘管爻辭中所說的是王用出徵，有所斬獲，其實就是說學以致用之後的一種斬獲，是對任何學問，理論知識的最大生化，也是整個離卦，學習的最高狀態和結果。但是遺憾的是，很多人學習了一輩子也沒有上升到六五爻的頓悟，和上九爻的學以致用。而周易離卦上九爻的這種學以致用是大用，是得到帝旺的信任，委以重任的狀態，這樣的大用之人也必定是大智慧之人，而要想達到這種大智慧，就必須有六爻的靈光乍現辦的頓悟，更離不開尊敬知識，相容幷包，終身學習的積累。
學以致用
為什麼？因為學習任何知識都是一種循序漸進的過程，沒有初爻到三爻的基礎累積，就會不由五爻的頓悟和上爻的學以致用。現代人學習知識也是充滿了功利心，甚至已經失去了拿著書本逐步學習的耐心，凡事依靠速成，閱讀也只是不求甚解的淺閱讀。目前自媒體時代，也突出了淺閱讀的特點。獵眼的短新聞，標題黨反而受到了歡迎。可以說，這是文化和學習的悲哀時代。真正做學問，要耐得住寂寞，放得下繁華，學會以上6種考驗，受得起以上6種考驗，方能真正做到精神世界的人生昇華與脫胎換骨。