商朝的尹是什麼職位
滿族是新中國第一次民族大普查時才被正式確定下來的，而在此之前，無論是清朝、還是民國時期，都沒有滿族這個概念。在新中國第一次民族大普查時，被確定為滿族的人並不都是清朝滿洲人的後代。
而清朝滿洲人的後代中，也並不是所有人都被確定為了滿族。最典型就是末代皇后婉容，《清史稿》明確記載，她的旗籍是正白旗滿洲、是正兒八經的“上三旗”滿洲人。但在新中國第一次民族大普查時，婉容的孃家——郭布羅氏家族成員卻被歸入了達斡爾族、而非滿族！
▲末代皇后婉容
再如一些早年間被俘或主動歸附女真的李氏朝鮮人，這些人的後代大多成為了八旗滿洲的包衣，在清朝時也都能是算滿洲人，只不過是“低一等”的滿洲人而已。但在新中國第一次民族大普查時，他們的後代中有一部分被劃入了滿族，還有一部分則被劃入了朝鮮族。所以，現在的滿族與清朝的滿洲人並不是同一個概念。
再者，清朝的旗人與滿洲人也不是同一個概念。很多不明就裡的人會想當然地認為，清朝的旗人就是滿洲人、甚至是“滿族人”。其實不然，滿洲人只是清朝旗人中的一種，清朝的滿洲人是旗人，但旗人並不都是滿洲人。
清朝的八旗制度是以牛錄為基本單位的，在這些牛錄中，有由滿洲人編成的滿洲牛錄，也有由早年間被俘或主動歸附女真的蒙古人編成的蒙古牛錄，還有由早年間被俘或主動歸附女真的漢人編成的漢軍牛錄。
除此之外，還有由滿洲貴族名下的“家奴”們編成的包衣牛錄。滿洲人的包衣中有滿洲人的“家生子”世奴、也有早年間女真人俘虜或劫掠而來的李氏朝鮮人、蒙古人、漢人等等，組成成分相當複雜。
八旗編制中甚至還有俄羅斯牛錄！是由清初歸附清王朝的沙俄人編成的。八旗的每個旗下轄滿洲牛錄、蒙古牛錄、漢軍牛錄和包子牛錄多少不等。換言之，八旗並不是只有八旗滿洲，還有八旗蒙古、八旗漢軍和八旗包衣。這些人都叫旗人，但並不都是滿洲人。
年羹堯家族就出身於八旗漢軍，原隸屬於“下五旗”的鑲白旗漢軍，後因功被抬旗、抬入了“上三旗”的鑲黃旗漢軍。
康熙四十八年，潛邸時期的清世宗雍正帝受封雍親王，年羹堯家族所屬的漢軍牛錄被劃撥給了雍正帝作為旗份，這就是為何年羹堯被稱為雍正帝“潛邸奴才”的原因所在。所以，年羹堯雖然姓年、祖上也的確是漢人，但他在清朝時並不算民人（即通常所講的漢人），而是旗人。
再就是所謂“滿漢不通婚”之說。清朝從來也沒有“滿漢不通婚”的說法，只有“旗民不通婚姻”的規定。簡單說就是旗人不能與民人（不在旗的漢人）通婚，但不包括八旗漢軍和包衣漢姓。
八旗漢軍、包衣漢姓是可以與滿洲人、甚至是宗室和覺羅通婚的。曹雪芹家族就是典型的包衣漢姓，但曹寅的女兒、曹雪芹的姑姑不僅嫁給了“鐵帽子”平郡王（克勤郡王）訥爾蘇，後來他的兒子福彭還承襲了“鐵帽子”平郡王爵位！又何來什麼“滿漢不通婚”呢？
▲清·克勤郡王府
年羹堯家族是八旗漢軍，自然也是可以與滿洲人通婚的，包括宗室和覺羅。所以，年羹堯的妹妹被康熙帝指婚給潛邸時期的雍正帝作為側福晉是完全沒有問題的。別說年羹堯家族還是八旗漢軍，就算是民人又如何？
規矩是皇帝定的，皇帝真要想給誰一個旗人名分，也不過就是操作層面的問題罷了。八旗漢軍可以抬旗為八旗滿洲，給民人一個旗人名分對於皇帝而言，又有何難？據說清高宗乾隆帝的純惠皇貴妃蘇氏就是乾隆帝透過“特殊方式”由民人變為的旗人……
▲年羹堯畫像