生涯之道 即應變之道對嗎
鬼谷子之道，道比術難。 鬼谷子被老百姓尊稱為“鬼谷仙師”，也有人說他是王祤老祖。鬼谷子是橫縱論的的代表大師。鬼谷子是，春秋戰國時期著名的應變大師。
鬼谷子有其過人的謀略和應變能力，鬼谷子的見識有很多道理，值得敬佩和學習。
思維能力越強的人，往往對自己要求過高，滿足感就越低。
鬼谷子能成為一代名人，肯定思維能力不簡單。人類自從有了思維和思想之後，就開始複雜的一種模式。所以越是聰明的人，思維能力越是活躍，鬼谷子的腦袋裡思維結構複雜，讓鬼谷子的生活思維能力特強。世界上有相關的人員調查，越是富有的地區和有知識文化豐富的人往往幸福感越低，發那些平民化的簡單地區，幸福感越高。
證明越是思維複雜的人，對幸福的追求感的高度越高。對事物追求的幸福感越高，他所獲得的要求越高，幸福感就會偏低。所以我認為鬼谷子的對學術的滿足感偏低，才會在不斷的研究和探討中成就自我。
鬼谷子心懷天下之道，而道比術難。
一般心懷天下的大師都有著過人之道。鬼谷子所提倡的道，一般是心懷天下之道，而不是所謂的學術之論的術，術更多的是權力和謀略鬥爭。術裡面一般都是權力和自身的利益，謀士他們是以自身為出發點，而鬼谷子的道卻是心懷天下之道。改變自己很容易，而改變他人卻非常艱難，所以道比術難得多，鬼谷子的學生們之所以成就不如鬼谷子，是因為他們心懷的道不夠。
雖然也有部分學生成就也很高，但卻沒有鬼谷子的實力強，沒有他們自身的名聲威望沒有高於鬼谷子的名聲和威望，是因為鬼谷子堅持堅持以道講述自己的內心理念，而他的學生們，大部分只為圖自己的私利和當下的形式進行謀略的判斷。
所以說鬼谷子的大部分學生是在以術為主的理論來為人處事的。我們當代人看鬼谷子的書，我們大部分普通人也很難做到心懷天下之本，我們也是在以術來為自身服務。
鬼谷子的理論，讓我們要動之以形式，誘之於厲害。
在戰亂時期，經常需要一些謀士用鬼谷子的理論去幫扶君主。可是經常大部分成為君王以後，就開始疑心別人會反擊自己，會用自身的才能來推翻自己。所以說君主在開國後，往往對功臣進行進行一定的處理。這讓很多讀書人寒了心思，
所以封建戰亂時期研究鬼谷子的橫縱論，想要功成名就就要承擔應有的風險。
鬼谷子的理論要根據當時當人，隨機應變。
不能先聲奪人，要學會後發制人。鬼谷子提倡我們在聆聽他人的想法時，要用自己內心的領悟力去了解他人內心的想法，從別人的利益根本下手，再用自己的思路去引導別人，而不是一味的主觀提倡自己的想法。
而是要在他人想法的基礎上進行一定的分析和判斷，把自己的想法貢獻給他人，讓他人能贏得利益，也同時也讓自己獲利。
。鬼谷子的缺點，在於我們自身的領悟能力。
我們自身的領悟能力越高，就會自然地會發現鬼谷子的思想理論不一般。如果我們的領悟能力一般的話，在閱讀鬼谷子的知識理論中吸收的知識點就會有所欠缺。所有的知識點都是在取其精華，去取糟粕中，我們不斷積累和提煉而來的。
所有世人的文學經典都是需要我們自身，內在力量不斷的去吸取和積累，用我們領悟和感受去理解。而不是鬼谷子的對與錯，最主要的是我們自身領悟能力的多少，對方能達到怎樣的程度。
結語：
鬼谷子提倡應變是從別人看不到的地方入手。我們應該學習在不違背輪倫理道德天理的情況下，儘可能地做到我們自己能做而且想做的事情，服務於大眾，服務於社會，在有所為和有所不為之間，只要合乎常理，我們都可以盡其所為。並在有所為的基礎上想出和別人出一樣的出路。
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在下：“紅塵夢語”，
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