劉氏總祠為什麼在興寧
廣東省梅州市興寧井下村劉氏登一公祠堂理事會關於本族支祖源世系的申明 參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。釐清族源，是一個家族的重要使命。
2020年5月，廣東省梅州市興寧水口鎮井下村劉氏登一公祠理事會錦捷（祠堂理事會總理）、應超、飛朋、曉峰、偉鋒等宗親一行五人為尊重祖先留下的歷史記載，飛赴四川成都，與在川登一公後裔會面。登一公之孫有清、浙、澄三公，其後裔大都於清朝康熙年間入川，目前在川代表（包括今川渝地區的代表）有：清公脈昂公後裔恆榮（重慶江津），浙公脈西珍公後裔代表峰廷、嘉禮、文傑，其連公後裔品清、學潤，中和公後裔代表裕剛，中廷公後裔代表禎超等五個支系代表。
5月22日上午，劉氏登一公祠理事會在新都區與登一公（文聰公）族系遷川五個宗支代表共聚一堂，研討本支族譜有關內容，並達成如下共識：一、有關登一公後裔儲存至今的文獻證據登一公支系保留至今的老譜，是追尋族源的重要依據。登一公家族的祖墓位於今廣東梅州隆文鎮龍巖寺附近，祖地為今興寧水口井下村，明清以來，其後裔遷往廣東各地以及四川（包括今重慶）、湖北、湖南、廣西、雲南、貴州、江西、臺灣等南方各地。遺憾的是，目前祖地井下村已無老譜保留，幸喜遷往各地、尤其是四川的登一公後裔，陸續發現了十餘部老譜。這些老譜年代最早的記譜時間為清中期嘉慶年間，最晚的清末民初時間，其中清嘉慶、同治、光緒年間的老譜記載最為詳盡，不僅完整記載了登一公（文聰公）族系的歷史過程，而且保留下了本支家族登一公孫輩清、浙、澄三公（明代前期）以來的祖訓、契約文書、官府訴訟文書，以及和梅州龍巖寺（古稱龍牙寺）、閩粵之間王壽山廣福寺等修建歷史有關的各種珍貴家族歷史檔案。
如《初開歷朝劉氏源流序》《程鄉考妣冢穴記》（明宣德九年“清浙澄三公遺記”）《祖事初中引》《得沖天鳳地來歷引》（明萬曆四十四年）《復起龍牙蒸嘗序》《五世開戶引》（明宣德七年）《龍巖三世祖遺帖抄白》（明正統七年撰）《表龍牙寺尊佛引》（明宣德七年）《龍巖碑文抄白》（明朝萬曆三十年撰）《龍巖寺批僧帖抄白》（明嘉靖八年撰）《王壽山施糧碑序抄白》（明萬曆十年撰）《龍巖寺僧承帖》（清順治十五年撰）《王壽山修懺奉佛疏》等家族、官衙、寺僧等文書多達四十餘件。這些家族檔案的最早形成時間是明宣德、正統年間，由家族後人，代代手抄傳存，直至民國二十三年，至今已有五六百年曆史，其中，明清時期家族歷史的記載最為完整。
根據譜載明宣德九年“清浙澄三公遺記”《程鄉考妣冢穴記》，文聰公前十三世譜系如下（均據清嘉慶年間手抄譜本）：四川老譜上述老譜歷史文獻，是追尋登一公族源最重要的證據。本支老譜的重要性經四川有關檔案部門認可，並幫助修復，高畫質掃描本和電子版已被收入四川省檔案館儲存。廣東人民出版社《客家珍希譜牒叢刋》也將我支入川宗支斑竹園劉氏族譜及西珍公族譜收入其中。 本支代表經過認真分析、充分討論，一致認為本支族源的歷史脈絡如下：（一）登一公（文聰公）為興寧井下劉氏一世，井下開基祖劉勝祖為二世。（二）登一公（文聰公）為元代人氏，歿於元末。劉勝祖出生於明朝洪武元年，即公元1368年。老族譜以直線譜的記錄方式，儲存了登一公以上十三代的祖先名諱及葬地。這十三代祖公以“以行公”為一世，清、浙、澄三公（文聰公之孫、勝祖公之子）親自留下祖訓中自稱為第十六世。按此推算，其三公敬奉的以行公的生卒年代大約在唐末五代之際。
（三）最早的文獻記載，是研究族譜過程中首先要尊重的依據，民國和建國以來的文獻中摻入了後人的認識，其文獻可靠度遠不如最早的文獻。我支老族譜反映的上述歷史，件件可有記，事事可考，尤其是文聰公往上祖源世系中沒有出現任何與開七公、廣傳公有關的線索。老譜文獻的記載和考古遺存、井下村節慶民俗、祭祖習俗以及口述歷史可以互相印證。
結論：本著尊重祖先和不誤導後世的態度，結合老譜及實地調研，與會人員一致認為，我井下劉氏登一公支系確實和開七廣傳系無關。
特此申明。 廣東省梅州市興寧井下村劉氏登一公祠理事會 2020年5月22