拿破崙一世加冕大典現場於什麼地方
古代中國有“皇帝”有“王”，皇帝是天下共主，王是地方諸侯。而古代歐洲也有類似的情況，只不過人家的稱呼不一樣，但中文翻譯還是用“皇帝”“王”來稱呼。
歐洲的皇帝一直有2套體系，對應著2大勢力的地盤，天主教（包括後來產生諸多新教）區域有1個皇帝，東正教區域有1個皇帝。無論是哪一方勢力，他們的皇帝稱號都來自羅馬皇帝的稱號“凱撒”，名義上都是傳承羅馬帝國。
1804年5月18日，法國的拿破崙突然稱帝，並於12月2日在巴黎聖母院舉行加冕大典。幾天前（2019年4月15日），巴黎聖母院遭遇大火重創，哥特式尖塔被燒燬，引發很多人的感慨……
歐洲的皇帝不是兒戲，它有且只有1個，必須是承嗣於羅馬帝國。這裡講的歐洲，主要是說天主教勢力範圍的歐洲部分，非東正教的地盤。
在歐洲人的眼裡，羅馬帝國是世界的霸主，尊貴的皇帝是“羅馬榮耀與羅馬理念”的象徵。他不僅僅是一方土地的領主，還是統領所有民族的首領，也就是“萬王之王”。
西羅馬帝國皇帝消失在歷史塵埃裡，他們的衣缽被法蘭克帝國繼承，法蘭克帝國的崩潰讓神聖羅馬帝國接手……中世紀的歐洲再怎麼混亂，皇帝並沒有多出來，永遠只有1個人享受尊號。（注：東羅馬帝國崩潰，皇帝的稱號被俄國人繼承，自稱“第三羅馬”）。
在巴黎聖母院的加冕大典現場，拿破崙把教皇庇護七世請到現場，按照慣例後者要把皇冠戴到拿破崙頭上。然而，拿破崙拿走教皇手中的皇冠，自己戴到頭上來，寓意“法國人民”授予拿破崙權威。
換而言之，拿破崙的帝國不是上帝授予的，而是法國人民選出的。這就讓法蘭西帝國跟法蘭克帝國、神聖羅馬帝國，有了本質上的區別，它不是基督教帝國而是世俗帝國。
早在拿破崙稱帝之前，原來的皇帝——神聖羅馬帝國的弗朗茨一世，放棄“神聖羅馬帝國皇帝”稱號，自稱為“奧地利皇帝”。拿破崙的再次稱帝，以及他席捲歐洲的軍事勝利，讓盤繞歐洲人心中1000多年的皇帝觀念崩潰，從此皇帝輩出多如牛毛。