奭毛怎麼讀
武王手持大白旗指揮諸侯，諸侯們拜手致敬，武王也拱手還禮，沒有敢不恭敬的。武王來到了朝歌，老百姓都到城外去迎候。武王派大臣向原來的殷商百姓宣告，上天賜福給大家，戰爭已經結束，大家安心生活。老百姓們拜手、稽首兩次，武王遙遙還禮拜謝。
這裡科普一下那時候的禮節。
拱手，大家都知道是站立著拱手。
拜手，跪而拱手，頭俯至手，與心平。
稽首，即拜而拱手下至於地，頭亦下至於地。
從行禮來看，可以看出人們的地位，也能看出武王更重視老百姓，還還禮拜謝。
武王進城後，沒有尋找金銀珠寶，也沒有蒐集地圖典籍，而是直奔鹿臺，就是紂王自焚的地方。
估計是那時候沒有油，自焚也不徹底，紂王還留了個全屍。正好，武王親自在車上連射三箭，下車後用寶劍刺，隨後用黃色的大鉞砍下紂王的腦袋，掛在指揮作戰的大白旗上面示眾。又到了紂王寵幸的妲己等人處，發現都已經上吊自殺了，依舊是連射三箭，用寶劍刺，隨後用黑色的鉞砍下腦袋，掛在小白旗上示眾。做完這一切，出城，回到軍中。
盛大的進城儀式，宣告了一個新的王朝的開始，也宣告了勝利者的到來。
很威風，大小諸侯膽戰心驚。
很氣派，武王姬發意氣風發。
很彷徨，底層群眾不知所措。
很悲慘，紂王夫婦身首異處。
一系列的儀式，代表意義勝於實際意義。武王的禮節是安撫諸侯大佬，武王的寄語是安撫無助的殷商百姓，武王的斬首是代表王對王的勝利，而武王出城返回軍中的行為則表示不敢住到城裡，怕不安全。看來，反對的人還大有人在，武王尚沒有完全控制朝歌，下一步還要全面整頓肅反。
僅僅是第二天，清理道路，整修社廟和商紂的宮室。
時不我待，關鍵時候抓關鍵。國不可一日無主，當前最重要的是安定民心，宣告登基。
道路、社廟、宮室一切按照原來的，簡單整理即可，重要的是清理潛在的敵人，不能破壞開國大典。估計，有許多人一夜無眠。
注意，分析一下整理社廟是怎麼整理的。一是將殷商的祖宗排位都清理出去，把周朝的祖宗排位都放進去，是不是有點鳩佔鵲巢的感覺。二是將殷商的宗廟毀於一旦，重新建新的，新人新氣象。因為時間有限，僅僅一個晚上，估計是第一種可能性大。三是重新整理一下殷商的宗廟。是紂王的罪過，與紂王的祖先無關。如果按照家譜來說，也是自己的祖宗，只能表示一個人的錯由一個人承擔。
開國大典開始啦！
簡單隆重！
不在內容，在於形式。
一百名士兵扛著“罕旗”走在前面，武王的弟弟振鐸列位儀仗車開道，周公旦手執大鉞，畢公手執小鉞，分列武王兩側，寓意輔佐，左右人們簇擁。散宜生、太顛、閎夭手握寶劍，環衛武王。
好大的氣派！
武王進城後，站在社廟南面兵卒的左邊，左右人們跟從。毛叔鄭端著銅鏡接得露水，稱之為明水，衛康叔封鋪上祭祀用的草蓆，召公奭（shi）手捧彩帛，姜太公牽著祭祀用的牲畜。尹佚朗讀竹簡上的祭文：殷商的末代子孫季紂，違背祖德，藐視神明，不思祭祀，慘虐百姓，黃天上帝心知肚明。武王，拜手稽首兩次，承諾承受大命，革除殷商之命。再拜手稽首兩次，完成大典，隨後出城。
古人的開國大典十分簡單，有限的程式有限的人，主要是隆重和天命。但要主要的是武王大典以後出城了。說明，這是辭舊迎新的一場儀式，不是真正的開國大典。周朝的都城不在朝歌，這只是一個轉折點。
這裡面有四個偉大的人物，被後世稱為四聖，他們是姜太公、周公旦、召公奭（shi）和尹佚。
在其位謀其政。
武王繼承大統，一票人馬都等著分肉吃，殷商的爛攤子也要妥善處理。為了贏得戰爭的勝利，武王不知道許下了多少空頭支票。八百諸侯，不是都完全服從自己命令的，是盟友，捧場的，也是等著分肉吃的。沒有好處，大家不會得罪紂王，放棄原有的利益來擁護自己。包括跟著自己打天下的功臣和反叛紂王跟隨自己的殷商舊臣，都眼巴巴盯著自己呢。沒有辦法，只能封賞。
武王連下數令，以圖迅速安定人心，穩定秩序。
武王封商紂的兒子祿夫為殷商遺民，祭祀殷商的宗廟。
天下初定，尚未和睦，派他的弟弟管叔鮮、蔡叔度輔佐祿夫治理殷國。
命令召公奭（同族兄弟）釋放箕子出獄。
命令畢公高（武王弟弟）釋放蒙冤的老百姓出獄，大赦天下。同時，殷商的老丞相商容因勸諫紂王不聽，因要受炮烙之刑，怒氣沖天，哀其不爭，憤慨地撞牆而死，此時，在其門口樹立標誌表彰商容的忠烈。
命令南宮括、史佚搬走殷商的九鼎和寶玉。
命令閎夭為紂王迫害慘死的殷商舊臣比干的墓地培土。
命令宗祝在部隊中祭享，犒勞三軍。
然後，沒有幹其他的事，班師回去了，回到了自己的地盤岐山。
武王的思路很明確。迅速安撫原來是敵人的人，自己人先放到一邊，這樣利於馬上安穩。反正自己人一會半會兒不會因封賞鬧事。一是殷商的後裔怎麼處理是當前第一位的大事。按照傳統，不能完全抹殺，要保留殷商的祭祀。因此，先封朝歌這一小塊地位殷國，紂王的兒子祿夫為國君，繼續幹好自己祭祀祖宗的使命。其他的事就不要管了。畢竟還有一塊地盤，有人口、有收入，原來的都城各方面都優於其他地方，著實不讓人放心，又安排了兩個監護人，都是自己的弟弟，管叔鮮、蔡叔度。名是輔佐，實為監督。二是王家的事辦完了，殷商的老百姓不能不管呀！這些人都迅速轉換身份成為了自己的子民，不管是願意還是不願意，不管是武王還是老百姓願意不願意，結果都是這樣。先把大家愛戴的，蒙冤的紂王的叔叔箕子釋放出獄，樹立一個善待殷商忠臣的形象，有了箕子做表率，不反對，其他的殷商舊臣資歷都淺，自然就忍氣吞聲過自己的日子啦！三是廣大的人民群眾有在獄中的全部釋放，也不管是良民還是作奸犯科的人，統統釋放，以後犯了罪自然按照新的律法收拾。現在，重新做人，做周朝的子民，先天就具備了一個免除當前罪過的權利。犯人們肯定很開心，必定是擁護武王的。起碼是暫時的。四是表彰商容和比干。忠誠人人敬重，號召大家都做忠臣，不要造反。即便是曾經的敵人也是受人尊敬的，因為他們的忠烈。這樣又把一部分讀書人、殷商的舊臣，不服氣的擁護商容、比干、箕子等人的小團伙瓦解了。
重要的事情做了三分之一，還有兩件大事需要馬上辦理。
一個是搬走殷商的九鼎和寶玉，這是權力的象徵，是鎮國之寶。相當於後世的玉璽，沒有這些玩意，就名不正言不順，屬於冒牌貨。拿走，歸自己所有，跟隨自己的人都有了希望，就知道自己可以開始稱王，可以大封天下了。還有一個是軍隊。戰爭勝利了，封賞來不及，總要給當兵的一個安慰獎，讓他們高高興興的堅定跟隨自己的信心。對戰死的要祭祀，對活著的要請吃一頓飯，大魚大肉招待一下，是自己的心意，對俘虜的或者起義後跟隨自己的要安撫一下，表示和原來的周兵同等待遇，不要鬧事，我是一視同仁的，不會看不起，也不會秋後算賬。放心吧！
軍心、民心一定，別的事就好辦了。慢慢來！