客西馬尼是什麼意思
耶穌最後的時刻躲在了客西馬尼園，但不是為了逃避追捕，而是尋求最後的平靜。此刻的耶穌並不是超然於世對痛苦毫無知覺，相反，人世間繁重的悲傷襲擊了他，讓他這副凡人之軀幾乎難以承受。
耶穌也未曾把這份痛苦隱藏，而是直白地向跟隨自己的門徒彼得、雅各、約翰三人低語：“不要走開，緊緊地圍繞著我，在我身邊，悲傷和痛苦折磨得我的心都快要碎了！”門徒看到耶穌的身體在顫抖，他們很願意圍繞著耶穌，試圖分擔他的痛苦，然而耶穌又走遠了一點點去祈禱。
耶穌為什麼會感到悲傷和痛苦？
在佛的修行中常常看到脫離了凡人的精神痛苦進入了無我的境界，但是耶穌不是無我。“我”就是耶穌藉助的凡胎肉體，這副身體雖然感受聖靈而孕而降臨於世，卻不會因此而免受人間疾苦。恰恰相反，耶穌的“我”不是“小我”而是“大我”，他承受著的是世人的罪和苦，如果僅僅是他這個“小我”的痛苦，是不足以讓他顫抖的，甚至可以是不會有痛苦的。
在耶穌接受施洗之後離開凡間父母，耶穌沒有悲傷和痛苦；在施洗約翰遭遇逮捕和砍頭，耶穌也是沒有悲傷和痛苦的；在聽到好友拉撒路病死的時候耶穌也是沒有傷心和痛苦的表現……因為這些事情說起來只能算是他個人的情感，是左右不了耶穌走向偉大使命之路的。
也不是說耶穌冷酷和無情，而是這些東西算起來太小，成為偉大計劃的一部分就剝離了個人的情感體驗。這也是他脫離“小我”進入偉大使命的標誌——個人的榮辱哀樂對於耶穌來說都是微不足道的。
只有真正面對世人所有的罪責才能夠讓他顫抖，而在客西馬尼園這個最後的夜晚，耶穌顫抖了，悲傷和痛苦襲擊了他的身體，擁有神的心靈也無法擺脫過於強大的人間罪惡帶來的折磨，那個呈現在腦海裡的天父給予他的使命，是那麼的殘忍和慘不忍睹，多少悲壯的詞語都不能用來形容，因為那已經不是悲壯，而是忍受，折磨，煎熬，血肉模糊。
讓我們來聽聽耶穌向天父祈禱些什麼吧。
“求求您，父親！請不要讓我經受那擺在面前可怕的遭遇，如果還有其他的辦法，請您解救我脫離那樣的苦難，但，為了您我還是情願去做，即使這是我不想面對的。”
耶穌不是不願意犧牲，也不是不願意完成使命，但是完成使命的過程實在是太可怕了，耶穌希望自己的父親可以有其他的辦法，但不要是這樣可怕的遭遇。但是一切都是安排好的，可怕的遭遇也是計劃中不可或缺的一部分，因為人類罪惡滔天唯有耶穌承受更多才能警醒世人，贖清罪孽。
以無辜的凡胎肉體承受所有罪孽加重的鞭打，世人的罪全部懲罰於一人之身。
門徒卻並不知道無所不能的耶穌現在遭遇了怎樣的靈魂折磨，他們以為此時的耶穌並不需要自己，而且他們也很疲勞了，不知不覺就睡著了。耶穌兩次叫醒他們，希望他們可以陪著他，但是當耶穌繼續祈禱的時候，他們又打起了瞌睡。
“你們可不可以清醒地和我在一起，堅持一下？哪怕一個小時也好，”耶穌悲傷地詢問他們，“現在你們一定要醒著，我就要被抓進監獄了，看！那個背叛我的人投敵者正向這邊走來！”門徒這才在震驚中清醒過來，擦亮惺忪的眼睛，看到了橄欖樹影之間閃爍的燈光，一切跡象表明正有一群武裝士兵朝這裡走來。當他們確定這些正是衝他們而來的，更加難以置信的是領頭的是他們所熟悉的猶大。
要抓的是猶大親吻的那個人——這是猶大跟士兵約定的訊號，所以猶大朝著耶穌走去，擁抱耶穌。
“猶大，我的朋友，你怎麼在這兒？”耶穌悲哀地問，“你要用一個吻來背叛我嗎？”沒有得到猶大的回答，武裝計程車兵已經張牙舞爪地撲了上來，用大棍和長矛包圍了耶穌，好像耶穌是一個危險十足的罪犯。我們知道彼得是一個耿直熱忱的人，現在看到耶穌被圍，他暴怒而起，拔出了長劍，迅速直擊砍下了大祭司僕人的一個耳朵。
“收回你的劍，彼得！”耶穌呵斥住彼得，“假如我期待自由，我能喚來天使軍團來為我作戰，但是我已經做好了準備，放棄我的生命來促使上帝計劃的順利完成。”然後耶穌輕柔地撫摸僕人受傷的耳朵，傷口立刻復原了，僕人的耳朵完好無損。
就這樣，武裝計程車兵帶著毫不反抗的耶穌離開了客西馬尼園，而受到驚嚇的門徒卻迷惑不解。他們很難接受這一事實，畢竟他們的主，他們的領袖，曾經顯現了那麼多的神蹟，連下葬之後的人都可以復活，為何，現在在毫無反抗地讓敵人帶走？關進牢房可不是他們期待的結局，即使不能登頂做王，但至少不應該是這樣一敗塗地的結局。
失望的門徒也在耶穌被帶走之後驚慌跑掉了。但是彼得和約翰在平靜了一些之後再次跟到了祭司的家，因為彼得之前砍傷祭司僕人的事情，也比較好解釋為何彼得在該亞法家裡那麼懼怕被認出來。
（本文作者原創，圖片來源於網路如有侵權聯絡刪除）