鮮于輔和鮮于銀是不是兄弟
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獻帝建安四年（公元199年）三月，公孫瓚派人向黑山軍張燕求援。打算聯合黑山軍在易京與袁紹進行決戰，以擺脫困境。不過袁紹事先截獲了信件，並將計就計，設伏大敗公孫瓚。之後挖掘地道到城樓下，毀壞城樓，到達中央的土丘。公孫瓚自知必敗無疑，先殺掉自己的妻子兒女之後引火自焚，曾經的北方霸主頓時煙消雲散。
公孫瓚的失敗，原因是多方面的。前面提到的軍事上的失利固然是原因之一，但更為重要的是他在政治上的失敗。眾所周知，東漢社會世家大族、地方豪強的勢力日益強大，已經滲透到了當時社會的每個角落，併成為東漢政權的實際支配者。
漢末諸侯的形成和發展，大部分都是依靠這兩種力量來維繫。荊州的劉表、中原的袁紹都是如此。而公孫瓚對待世家大族、地方豪強的做法卻是完全不同的。《三國志公孫瓚傳》注引《英雄記》說：
瓚統內外，衣冠子弟有材秀者，必抑使困在窮苦之地。或間其故，答曰：“今取衣冠家子弟及善士富貴之，皆自以為職當得之，不謝人善也。”所寵遇驕態者，類多庸兒，若故卜數師劉緯臺、販繒李移子、賈人樂何當等三人，與之定兄弟之誓，自號為伯，謂三人者為仲叔季，富皆巨億，或取其女以配己子，常稱古者麴周、灌嬰之屬以譬也。”
《後漢書公孫瓚傳》中亦云：
瓚恃其才力，不恤百姓，記過忘善，睚眥必報，州里善士名在其右者，必以法害之。常言“衣冠皆自以職分富貴，不謝人惠。”故所寵愛，類多商販庸兒。所在侵暴，百姓怨之。
劉虞在幽州能夠立足，除了他在處理民族問題上的成績之外，更重要的是他自身就是世家大族，具有廣泛的社會影響力，同時他與鮮于輔、鮮于銀等地方豪強關係密切，也正因為如此，劉虞死後，鮮于輔、鮮于銀等地方豪強會聯合起來為其復仇。
而公孫瓚採用的是誅殺豪強的做法，依靠劉緯臺、李移子、樂何當等“富皆巨億”的商販。商販，也就是商賈，《史記李將軍列傳》雲索隱：“如淳雲：‘（良家子）非醫巫、商賈、百工也。’”在漢代社會環境下，連“良家子”都算不上，可見其社會地位低下，自然不具備社會影響力和號召力。
因此，公孫瓚在幽州既無法得到佔漢末統治地位的大族、豪強的支援，也不能獲得幽州百姓的擁戴，在幽州的統治自然也就無法長久。