陽城海拔多少
富 水
文/陳振華
富水，原名陽城，始於古驛站的名字。驛站撤銷後，富水地名得以保留並延用至今。
史志載，陽城驛起於先秦。若從以下幾個因素：
①商洛與殷“契”（商的始祖）始封地的關係（商朝之名源於商山）；
②我國的驛站制最早起於殷商；
③商於古道開闢於商末周初，而陽城驛則位於商於古道之豫陝邊界交通要衝等來探究論證，陽城驛誕生先秦之說是可靠的、毋庸置疑的。
先秦，是指秦朝建立之前的歷史時代，經歷了夏、商、西周、春秋戰國等歷史階段。那麼陽城驛的起始大約在商代至春秋戰國之間的某一時段。直到晚唐改名“富水驛”，歷時約1600多年；晚唐至今約1200餘年，前後相加共約2800多年的歷史，可謂漫長而久遠矣！今天，人們常說它歷史悠久、文化厚重，一點也不為過，乃名副其實的歷史文化古鎮（城）也。
陽城驛見證了戰國風雲、秦漢文明、盛唐輝煌等歷代王朝的興衰沉浮，歷盡千年滄桑，譽滿神州。那為何要改弦更張呢？是因為“避諱”。一位名曰元稹的唐代詩人，於遭貶後履新途中路過此地時，見“陽城”與其敬仰的一位忠臣的名字偶合（這是一種忌諱），頓時觸動了他的心，悲感交集，揮淚題詩《陽城驛》以鳴不平，併發出呼籲主張改名。同時，引起他的好友白居易的強烈共鳴，即題《和陽城驛》應和，表示贊同與支援。然而，事發之後遲遲未見地方上的反應，十餘年間，“陽城驛”依然如故，毫不動搖地履行著自己的“使命”。這是為何呢？我想改名的事，地方政府明知抗不過去的，但他們主要考慮的是“怎麼改”、“改什麼”的問題，舉棋不定。當然也許是因為政務繁忙、人事變動等因素的影響吧？我以為這些都不是主要的，而在於他們有自己的深層思考。作為地方政府官員及仁人志士，並非不理解元稹及白居易的心情，亦非缺乏正義與良知，而是秉持著一種歷史責任感，認為改地名並非小事，不可隨心所欲，草率了之，給後人留下非議和遺憾。須從長計議，審慎處置，於是一度陷入了沉默，故拖延下來。
又過了一段時間，終於將地名改為“富水驛”，而未能採用元稹所提議的“避賢郵”，此乃明智者意料之中的事。因為，任何一個地方都有它起名的依據，有一定的專屬權。比方說，甘肅的“酒泉”，指城下有泉，泉水若酒；“西安”，寓意為“安定的西部地區”。再例如我們的“陽城”，取其地理位置所屬的“陽”之意。著名文化人馮驥才曾指出：“地名是一個地域文化的載體，一種特定的文化和象徵，一種牽動鄉土情懷的稱謂。……”所以，無論是起名還是改名，必須慎之又慎，切勿輕率盲從。
地名改後沒多久，晚唐詩人杜牧赴任長安途中駐足於此，發現地名改了，於愕然中題詩七律《商山富水驛》發出慨嘆，認為地名不應輕易改，留著它或能“警示”後來的人們。表達了與元稹、白居易截然不同的見解，可見杜牧的態度是冷靜的、理智的，與當初陽城驛地方政府及其智囊們的初衷，似有著某種默契。杜牧《商山富水驛》的問世，為判定改名“富水驛”的大致時間提供了依據，否則，就很難找到別的依據來界定了。
現在看來，在改名的問題上，富水地方政府及其同仁也許經歷過激烈的思想交鋒和務實性揣摩，排除了一切個性化的幼稚、偏激與狹隘，跳出了“自我”與世俗的羈絆。把眼光投向廣闊的天地之間，從地理位置、自然環境等客觀因素中，尋找能夠符合實際、體現地方特點或具有象徵意義的東西，最終敲定了“富水”。這是經過一番煞費苦心、深入探究後的一個歷史性決定。事至今日，才使我們明白了先人的遠見卓識和良苦用心。
何謂“富水”？顧名思義，即水源豐富之意也。當初起名“陽城”，是因為它位於“山之南水之北”之故，屬“陽”地，而從實際出發，也的確是個陽光十分充裕的地方。好一個“陽”字，受之無愧。而“富水”又何以見得？
首先從富水的地形地貌、山脈走向等地理條件，再結合實況來說明其水源豐富
。
①兩溝交匯處。富水正處在龍王溝與松樹溝交匯（相夾）的“平原”地帶，也就是人們常說的兩河相夾的緣由，這是一個重要因素。
②兩山一溝。龍王溝和松樹溝都是兩山相夾的山溝，溝中有河流。再從大的方位看，又是兩嶺夾一凹地。東面有龍王尖延伸山脈土地嶺；西面有望君溝東側山脈延伸的分水嶺，兩嶺遙遙相望，中間躺著這一大片平地（平地兩側又是東西二河）。所謂分水嶺，即一嶺隔水分流兩邊（即嶺兩邊的河水各奔東西），土地嶺的情形也是一樣。
③三面環山。富水的東、西、北三方群山合圍，中間是富水盆地。以上幾條均指向同一視角：富水周邊的山地，地勢高，中間平坦或低窪。這種狀況，無論是地表雨水，還是地下巖隙或沙土間的蓄水，均注入和滲透至低窪處，聚水成“源”。這些地理優勢，早已被實踐所驗證。富水地下隨處挖井都有泉水，且量大質優。上世紀80年代至90年代期間，家家蓋新房打水井，都不用找先生看地，自家根據實際任意選擇位置打井，均可挖出好水。沒有啟用自來水之前，大多住戶吃水都是自家水井的水（有少數住戶有公共水井）。富水老街西頭的那口公共老井，至少有200年以上了，至今人們仍在這裡用水。
人們所熟知的龍王尖山峰，海拔高度1100多米，高聳於富水街的東北角的伏牛山脈之南，是富水東河的發源地。這裡山高水也高，哪怕在山頂，只要下挖一米左右深，就會湧出甜甜的山泉來。三口龍井（黑、白、黃三巨龍）就分佈在山巔兩側，水井都不深（約一米多），井水清澈見底。
上世紀六十年代，南坪生產隊在龍王尖北坡（山的那邊）河南地界租地種包穀，常在山上駐紮。
1965年暑期，父親帶我和社員們一起到這裡鋤苞穀草，整一個月吃住在自己搭建的草棚（原龍王廟舊址上）。草棚的下方是白龍井，吃的就是這井裡的水，打水不用繩拉，用瓢舀或用盆端。滲水量大，若半日不用水，水就會溢位井口沿山溝流下……在龍王尖一個月的“深入生活”，每天置身於“藏龍”境地，同時又充分體驗龍山霧罩的情景，雲霧探奇，如夢如幻。
“蜿蜒山脈勢如龍，一嶂高撐萬壑宗。但看峰頭雲作蓋，甘霖到處慰三農。”
今天，品味明代詩人洪九此詩的意境，彷彿又看到了當年我們爬過的那條登山“長嶺岡”，如蜿蜒巨龍活化於眼前，同時也看到“霧雨”浸潤帶來農業大豐收的歡樂景象。
從白龍井直下約數千米便出現一條較大的溝壑，即龍王溝，溝裡有一條河流，河岸上住著十幾戶人家（富水街村的一個生產組）。
順著龍王溝南下出口，就是富水街北城後坡東側。於龍王溝出口處東側山嘴下，有一個不足10米見方的水潭，曰龍王潭（70年代後的人沒見過），潭水碧綠，深不見底。水潭所依附的山嘴是一尊巨大的巖體，下端凹陷半潛入水中，上端卻極力前傾，形似龍口吐水。由於上端低空式的前伸，遮掩著內側部分水面，使本來深藍的潭水更顯幽暗、陰森。
傳說這巖下就是海口（眼），曾吞沒過在潭中的戲水者。傳說不脛而走，從此給龍潭罩上了一團迷霧，神秘、詭異而令人生畏。過往這裡的人們腳步匆匆不敢滯留，也生怕靠近它，更不要說下水洗浴或嬉戲了。偶有玩童好奇，怯怯然竄到岸邊，投石於潭中，“咚”的一聲蕩起一片漣漪，接著水下響起一連串“隆隆”聲，幾秒鐘後響聲沒有了，但見水面一漩渦急速旋轉下沉……，我的孩提時代曾親歷過此情景。
70年代末期以後，人們陸續在這裡開山修路，取石掏沙，山嘴被毀去，泥石堵塞河道，水潭填為平地或道路，從此龍王潭便漸漸消失了。
關於龍王尖的神話故事，流傳千古成為佳話。無論傳說還是神話，應該都有它的起因或背景。也不一定是空穴來風，必有其歷史淵源，說到底都和“水”有著密切關聯。
把傳說和現實聯絡起來，展開大膽的想象與推測，也許會形成一個科學的論斷：很早很早以前，這裡可能是一片汪洋大海，由於地殼的垂直運動，造成了海陸變遷，使海底山峰驟然升起，從此屹立在這一方曾經的水鄉。這也許是“巨龍潛山”、“下有海眼”的謎底吧？還有一個說法，上世紀五十年代，聽大人們說過，西北地質勘探隊曾來龍王尖探礦，經深度探測作業，發現龍王尖地下有多種礦藏，同時也蘊藏著大量的地下水。正是由於水太多，終未敢鑿井開採。
到了八十年代後，不斷有個體採礦者來山上開礦，他們在龍王尖東側山腰一隅，開採鉀長石、石英石兩種礦產，現還正開採中。近期，我查閱相關資料，得知海底山峰巖層中礦藏豐富，種類繁多，其中就有鉀長石和石英。尤其是石英，分十幾類，構成一個石英族……若按此推論的話，多少萬年以前，龍王尖真的就是沉睡在海底的山峰嗎？這是一個遐想與考問，可作為今後專家考證的依據。
富水，陽光充沛，水源豐富，兩大優勢互補、交匯融通，形成了優越的自然條件和宜人環境，而較早成為陝東南一隅的人類棲息地、利用地和開發地。從而賦予它厚重的歷史文化和發展機遇，逐步走向經濟、文化、教育等領域的重心，被譽為“金富水”。同時，此優越性也影響、孕育出大批優秀兒女，尤其是新中國成立後，人才輩出，星光燦爛。他們分散在祖國各地，奮戰在各條戰線。由於涉及的領域、人物眾多，在此就不一一列舉了。
總之，這些優秀兒女們，無論在祖國社會主義建設的各項事業中，還是在保家衛國的軍營裡或戰事中，都作出了積極而卓越的貢獻。
無論是富水還是陽城，都是這個地方特定的文化符號和永恆的影像，銘刻在她曾哺育過的兒女們的心上，在任何時候、任何地方，無不牽動著他們的鄉土情懷。於記憶、眷戀中無限感恩和讚美，同時，激勵、鼓舞著一代又一代兒女們，不忘初心，奮發自強，負重前行。
編輯：悠閒
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作者簡介
陳振華，陝西商南人。高中教師，商洛市作協會員，商南詩詞楹聯學會會員。