劉彰的老婆呂被殺了嗎
公元23年，新朝末年，劉秀率領兩萬人對抗王莽四十萬大軍，除此之外，王莽還專門徵調了一個身高一丈、腰寬十圍的巨人巨無霸為先鋒官，專門將虎、豹、犀牛、象等兇猛野獸圈養到軍中，以便在作戰時放出來，震撼敵人。
面對實力如此懸殊的兵力差距，劉秀卻打贏了，這便是歷史上著名的“昆陽之戰”。
兩萬對戰四十萬，怎麼做到的？
這就要說劉秀為什麼被稱為“天選之子”也叫作“位面之子”。
《後漢書》記載了當時戰場的情況：“夜有流星墜營中，晝有云如壞山，當營而隕，不及地尺而然，吏士皆厭伏。”晚上有隕石墜入敵營，白天有團雲落入敵營，這種團雲稱為營頭雲，極不吉利，天文志對這種“營頭之星”的解釋為：“營頭之所墮，其下有覆軍，流血三千里。”新朝計程車兵都感到十分恐怖，極為害怕，在內心裡蒙上了巨大的陰影。
很多人看到這不僅會讚歎，這不是天災嗎？
當然《後漢書》也是人寫的，真實情況我們不得而知，但以少勝多的“昆陽之戰”是事實。
咱們再來看看當時新朝的皇帝王莽是什麼人。
他被稱作“穿越者”。
主要是因為他進行了“王莽改制”：
1。土地國有化，平均分配土地。2。人人平等，廢除奴隸制。3。實行計劃經濟，以及國企專營。4。建立貸款制度，實行貨幣改革。
而且他還發明瞭1700多年才發明的測量工具——遊標卡尺。
大家會覺得王莽思想很超前，一定是一個明君。
其實，他統治下的新朝階級矛盾突出，蝗災、旱災，饑荒四起，民不聊生，所以，各地起義不斷。
有人會問：王莽是個暴君嗎？
並不是，他改革的初衷是為了實現“全民共同富裕”。
他大刀闊斧的改革，的確在前兩年得到了比較好的效果，但是，慢慢地問題就暴露出來。
王莽的改革政策動了貴族們的利益蛋糕，他們自然不能善罷甘休，雖說王莽貴為一國之主，但他的政權不穩，還得需要貴族外戚的加持，而這樣無異於與他們兵戈相向。
井田制度導致生產力降低，嚴重違背了歷史發展規律，農民獲得土地後不但沒有富裕還返貧了。
地主不允許僱傭農民奴隸，而種地又養活不了家庭，百姓沒了收入來源，返貧後的百姓妻離子散，甚至易子而食，民間景象苦不堪言，哀鴻遍野。
所以，心懷天下的王莽最終卻被天下所拋棄，主要原因是：
王莽的改革不符合當時的時代發展要求，他沒有按照規律做事。
很多事情，並不是我們想象的那樣，一個事情單拿出來不放在具體的環境中，是無法確定它的優劣的。
古人講：做事要有天時地利人和。
根本原因是，在這些條件具備時，能夠按照規律做事。
而王莽恰恰是在違背當時的規律進行改革。
看看天選之子劉秀。
劉秀統治的朝代出現了東漢盛世——光武中興。
歷史上從夏商周開始至清朝結束，一共統計有十八次王朝的中興。但唯獨光武中興最值得人們去細細品味。
《資治通鑑卷第六十八·漢紀六十》中記載：
自三代既亡，風化之美，未有若東漢盛者也。
劉秀以仁義治天下，積極推行仁政，推行儒學，重視文化，開創了一代繁榮昌盛的光武之世，從這一點來說，東漢帝國也是偉大的。
那麼，他的治國理念到底是什麼？
在一次與宗親宴飲時，劉秀坦言：“吾理天下，亦欲以柔道行之。”
“柔道”是他的治國理論基礎。
《道德經》說：
天下之至柔，馳騁天下之至堅。
天下最柔弱的東西，騰越穿行於最堅硬的東西。
比如水雖然柔弱，但是勢能特別強。
很顯然，與王莽激進的思想相比，劉秀的“柔道”更符合當時的社會規律發展。
所以，是規律淘汰了王莽，選擇了劉秀。
《道德經》說：
天地不仁，以萬物為芻狗。
“天地不仁，以萬物為芻”這句話的意思是：天地看待萬物是一樣的（草紮成的狗），不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切順其自然發展。
周公說：
天地無親，唯德是輔。
在皇天上帝（太一天神）的心目中，對人和事無遠無近，無親無疏之分，只要按規律辦事，他就會輔助誰。
所以，沒有什麼天選之子，只有按照規律做事的人，你按照規律做事，你也會成為“天選之子”。
