曹操的功與過分別是什麼
歷史上的曹操，很多人應該都不太清楚，人們瞭解的大多都是羅貫中筆下《三國演義》中的曹操，而《三國演義》裡面的曹操是一個奸臣的形象。但是，事實真的如此嗎？三國戰亂時期的歷史人物無關公國，不過是為了在亂世中存活下去罷了。但如果硬要給個判定的話，我認為是功大於過的，為什麼這麼說呢？且聽我為你解讀：
曹操簡介：
魏武帝曹操（155年－220年3月15日），本名吉利，字孟德，小名阿瞞，諡號武皇帝（魏武帝），沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，曹魏政權的奠基人。
東漢末年，天下大亂，曹操以漢朝天子劉協的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業、安置流亡人口、實行“租調製”，從而使中原社會漸趨穩定、經濟出現轉機。
建安十八年（213年），曹操獲封魏公，建立魏公國，定都河北鄴城，而後進爵魏王。去世後，其子曹丕稱帝，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。
曹操喜歡用詩歌、散文來抒發自己政治抱負，反映民生疾苦，是魏晉文學的代表人物，魯迅贊之為“改造文章的祖師”。同時曹操擅長書法，唐朝張懷瓘《書斷》將曹操的章草評為“妙品”。
同時，曹操也是建安七子中的一員。可見曹操在文學上的貢獻。
曹操的功：
一.結束割據，統一中原。
曹操精於兵法，在統一北方起到了積極作用，黃巾起義之後，東漢解體，軍閥混戰。在混戰中，不僅董卓、李傕等涼州軍閥到處屠殺人民、搶劫財物，因而普遍出現了“民人相食，州里蕭條”的荒涼景象。
從初平二年（191年）至建安十三年（208年），曹操先後消滅長江中下游以北各割據勢力，統一中國北方大部地區。曹操在統一北方的戰爭歷時17年，是曹魏的立國之戰，併為後來西晉統一中國奠定了牢固的基礎。
國家統一，則百姓免遭戰亂，對於民生都是巨大貢獻。
二.促進民族融合。
建安二十一年（216年）四月，漢獻帝冊封曹操為魏王。七月，南匈奴單于呼廚泉來朝賀，被扣留在鄴城，曹操藉機將南匈奴分為五部，選漢人為司馬加以監督。
東漢末年，烏桓（又稱“烏丸”）佔據遼西、上谷、右北平三郡，各自稱王，常侵擾北方四州、“殺略吏民”。烏桓蹋頓總攝三王部，跟袁紹要好，曾幫袁攻滅了公孫瓚。官渡之戰後，袁紹退回冀州不久就病死，而他的兒子袁尚、袁熙又投奔了烏桓。
曹操北征烏桓蹋頓，出自戰略的需要，即要徹底消滅袁氏勢力並統一三郡。白狼山之戰，曹軍大勝，並把烏桓俘虜去10餘萬戶的漢人和幽、並二州的烏桓萬餘“落”（烏桓戶口的基層單位）遷入內地。促進烏桓人同漢族逐漸融合，這對鞏固北方社會秩序、使人民生產與生活安定有著積極的作用。
曹操在統一北方之後也頒佈一系列法令，對於促進民族融合，從而促進中華文明的發展做出了巨大貢獻。
三.文學貢獻
在藝術風格上，曹操詩歌樸實無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩歌情調上，則以慷慨悲涼為其特色。慷慨悲涼，這本來是建安文學的共同基調，不過在曹操的詩中，它表現得最為典型，最為突出。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩並不照搬漢樂府成規，而是有所發展。如《薤露行》《蒿里行》，在漢樂府中都是輓歌，他卻運用舊題抒寫了全新的內容。曹操開創了以樂府寫時事的傳統，影響深遠。
曹操在文學上的功績，還表現在他對建安文學（見建安七子）所起的建設性作用上，建安文學能夠在長期戰亂、社會殘破的背景下得以勃興，同他的重視和推動是分不開的。劉勰在論述建安文學繁榮原因時，就曾指出“魏武以相王之尊，雅愛詩章” 。事實上，建安時期的主要作家，無不同他有密切關係。曹丕、曹植是他的兒子，“七子”及蔡琰等，也都託庇於他的蔭護。可以說，“鄴下文人集團”就是在他提供的物質條件基礎上形成的；而他們的創作，也是在他的倡導影響下進行的。
曹操的過：
一.挾持漢室天子，不臣之心
。曹操透過挾持漢獻帝，進而對軍閥發號施令，同時借漢室的名望為自己招來大量的謀士和人才。又透過漢獻帝，不斷鞏固自身的權力，架空漢獻帝，不臣之心可見一斑。
其次，曹操奸詐狡猾，
而且在征服各地的軍閥中，共進行過8次的屠城。所以後世對於其的心狠手辣，沒有人權的批評很深。最後，曹操為了自己的霸權，陷害過許多忠良，為後世所不齒。這些都是曹操的過。
但在當時，要成就一番大業，確實是需要這些心狠手辣，兵不厭詐。後代稱曹操為治世之能臣，亂世之奸雄。大抵就是如此。
但是總的來說，曹操在促進中國的統一，促進中華民族的融合，結束戰亂，安穩民生等各方面做出的貢獻，以及他對於中國文學的貢獻，絕對抵得過其所為的過。因此，我認為，曹操如果真的要評價其功過的話，理應是功大於過的。
（圖片源於網路，我是國際觀察小林，一位傳遞正能量的愛國大學生，每天為你解讀分享國際資訊熱點，不是更新歷史資訊，喜歡的話就關注我吧~）