sirius black怎麼讀
當孔子大力提倡“三綱五常”系列封建思想之時，伯利克里卻在古希臘的熱土上向世界宣稱：“希臘從此建立了最高權利機構的公民大會，希臘是世界民主的學校”。
當李斯助秦、董仲舒助漢大搞“焚書坑儒”和“罷黜百家”，不斷強化“國乃帝王之國”的謬說時，古羅馬的民權主義思想家、政治家、法學家西塞羅卻在他的祖國大力宣揚“國家就是人民的事業”的自然法學論述。
當朱熹等宗代儒生閉門造車，力撰“內修成聖，理生萬物”的“理”學之時，英國的貴族和有產階級已用實際行動迫使他們的君王簽訂了象徵人類社會進入憲政時代新紀元的《自由大憲章》。
當大清乾隆皇帝召集百官在全國掀起翻天覆地的文字獄運動，以無數無辜百姓生命鞏固他的專制帝權時，華盛頓卻在北美洲向世界宣佈了他的《人權宣言》，美利堅共和國從此誕生。
當清代文人學士跪拜在乾隆皇帝的權威之下，耗費青春編著《四庫全書》助紂為虐，塗抹中華文明時，法國著名的法學家孟德斯鳩卻在他的國家提出了“行政、立法、司法”三權分離，將國家權利關進制度籠子的夢想。
客觀的講，遠古的中華文明並非一潭無民主思想的死水。姜太公有“國家乃天下人的國家”的政治論述；墨子有“兼愛”和“天下大同”的平等思想；孟子有“民為貴，社稷次之，君為輕”的百姓至上的“主權在民”的民權思辨。然而，自秦建立君主專制以來，中國真正的傳統文明與思想便從此被打入冷宮，直至清朝末年，西方列強才用堅船利炮將中國封閉的大門開啟，從此民主與科學的空氣才衝入了中國人的大腦中。
歷史沒有假如，歷史的真相就如山川一般擺在那裡。
歷史沒有回頭路，中華人民的恥辱就這樣刻在時間長河裡。
面對千年國恥民辱，我們有幾個人在想、在思、在追求？是什麼東西在以合法的名義把我們一代代的先祖馴化成奴，並如草莽一般掠奪我們的生命？
所以，在我們大力提倡學好國學之時，我想問，我們應當從自己的歷史中學些什麼？
曾經有一位哲人說過，一個民族要確保在前進中不迷失方向，它必須用歷史的光亮照明未來。我從此邏輯推理，中華民族要不致於迷路，我們不僅要從自己的國學中汲取智慧和教訓，而且更應當放眼世界，善於藉助全人類的理性和智慧之光照亮未來。
優劣來於比較，理性源於思考。
