銅貝屬於實物貨幣嗎
一千五百年前的驚世之作，六十年的探索回眸，洛陽博物館與中國社會科學院洛陽考古所聯手打造，永寧寺出土文物首次最大規模展出。
一朝入展廳，恍若走進北魏洛陽城，置身《洛陽伽藍記》，探究塵封千年的永寧寺遺址，和撲朔迷離的神秘故事。
公元493年，孝文帝元宏定都洛陽。北魏正式登上洛陽的歷史舞臺。
北魏的入主中原，完成了華夏曆史上一次舉足輕重的民族大融合的同時。也令魏晉之後，殘垣斷壁的洛陽，迎來了久違的復甦。一座影響後世千百年的北魏洛陽城，在漢魏故土之上，拔地而起。
一千五百多年前北魏洛陽城的繁華和衰敗，可從楊衒之的《洛陽伽藍記》中一覽無遺。而《洛陽伽藍記》中的北魏興衰，僅永寧一寺便可道盡。翻開那段記載著北魏歷史的書頁，走進那時的洛陽城。關於永寧寺的記載，是白壁丹楹、飛簷反宇；是木衣綈繡、是土被朱紫；是金剎與靈臺比高，是廣殿共阿房等壯；因帝王妃嬪對佛法的推崇，使得北魏洛陽城中招提櫛比，寶塔駢羅。而去京師百里，仍可遙見之的永寧寺，由是成為北魏歷史上最著名的建築。
然而，北魏的繁華盛景如曇花流星一般飛快逝去。隨著歷史的車輪滾滾前行。北魏於盛極之時轟然隕落；當眼看城郭崩毀、廟塔丘墟；眼看野獸穴於荒階，山鳥巢於庭樹眼看永寧寺火經三月不滅，週年猶有煙氣的時候。這短暫三四十年的興衰變幻，給這座北魏洛陽城，徒增了無數神秘和惋惜。
永寧寺於北魏盛極之時矗立，殫土木之功，窮造形之巧。
每到風高時，寶鐸和鳴，鏗鏘之聲，聞及十餘裡。對於這座鎏金寶剎，九級浮圖，時人有碑文雲：須彌寶殿，兜率淨宮，莫尚於斯也。雖非靈山，卻猶勝靈山。
其高大宏偉，亦為中國建築史木製塔之最。
架木為之，舉高九十丈。上有金剎，復高十丈；合去地一千尺！當這座總高約一百五十米的永寧寺矗立在北魏洛陽城的那一刻，足以將所謂的盛世氣象，展現的淋漓盡致。
在“其寧惟永”展覽中，永寧寺佛塔首層內部南面復原圖是一大亮點之一。
以文物為骨，以考古推演為肉，基於北魏時期的塑像，描繪出永寧寺首層的原本樣貌。雖然是否與當年永寧寺佛塔中的造型完全一致已不得而知，但這一面盡力復原的畫面，足以給我們充分遐想的空間。
一座比例縮小百倍的永寧寺塔模型是另外一大亮點。
結構精巧，雕樑畫棟。因永寧寺遺址僅存塔基，因此塔基之上只能盡最大程度復原。但站在塔下，遊思暢想，仍可感永寧寺之宏偉震撼。
王朝的變故，常常伴隨著大火。將過往的一切燃成灰燼，只留下一地狼藉。恢宏一時的永寧寺，也難逃焚燒的命運。火經三月不滅，週年猶有煙氣。悲哀之聲，振動京邑。大火下的永寧寺，同著北魏江山搖搖欲墜，無可逆轉。
熙平元年（公元516年），靈太后胡氏修建永寧寺。永熙三年二月（公元534年），永寧寺為火所燒。同年十月，京師遷鄴城，東西魏分裂。北魏亡。
若要將北魏洛陽城的興衰凝於一處，觀遍古籍一千四百寺，唯有永寧寺；若要在永寧寺中尋一文物來承載這段過往，我想，便唯有泥塑佛面像。被稱為東方蒙娜麗莎的泥塑佛面像，勾勒著北魏的繁榮與昌盛，亦殘存著王朝的隕落和破碎。
本次展覽，洛陽博物館鎮館之寶，泥塑佛面像，亦將亮相。
若《洛陽伽藍記》難以滿足對永寧寺的所有暢想；那便啟程向洛陽博物館。兩百餘件北魏文物，近距離感受北魏建築與藝術的巔峰之作，見證中國歷史從強漢到盛唐的波瀾壯闊。