古代太監能生孩子嗎
曾國藩的故居上面掛著一個大的牌匾，上面寫著三個字八本堂，那為什麼叫八本堂呢？
其實這個名字就來源於曾國藩，給自己立下的人生真言：“八本格言”。
在曾國藩的日記裡寫道，讀書以訓孤為本，做詩文以聲調為本，試親以得歡心為本，養生以借腦怒為本，立身以不忘語為本，居家以不焉取為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。
這裡小編給大家一個一個的解釋一下。
前面兩個是關於文學的，讀書以訓孤為本，做詩文以聲調為本，訓孤學是國學特有的一門學科，這本學科，主要就是考定文字的來源和含義。
第一句讀書以訓孤為本
有一本著名的書叫“說文解字”，就是這一學科的代表性著作，通讀古書首先要做到的是，知曉每一個字的來源和含義，知道說的是什麼，代表了什麼意思，這樣才能夠深入理解。在今後加以應用的時候，不至於張冠李戴，鬧出笑話。
其實也不僅僅是古書，我們平時看書閱讀，也會經常遇到一些生僻字，一些不懂的地方，有的人就一過了之，根本不去查他的讀法意義，從而失去了一個增長見識的機會，這不是一個良好知覺的態度。
第二句講作詩文以聲調為本
在吟詩作對的時候，要強調評測之類的讀法和韻律規定，這樣才會讓詩文讀起來朗朗上口，讓別人感覺文采斐然。
第三句適親以德歡心之本
意思是說孝敬父母長輩，最重要的是讓他們開心，單純
地
滿足物質上的需求，並非是真正的孝道，孝道是中華民族從古至今，都十分強調的一種道德。
孔子講到孝道的時候，尤其強調了
角色
難，也就說孝敬父母，最難做到的是不給父母臉色看。
這一點我覺得對我們現代人有很大的啟發，我父親就經常跟我說一句話，他說孝順孝順孝就是順，你得順著父母的心以來不能頂撞他們。
其實和孔子說的色難，曾國藩說的事親以德，歡心為本是一個意思。
第四句養生以少惱怒為本
真正的養生採取的是內外兼修，外在是從飲食上，作息上生活習慣上進行調理，但是起到至關作用的還是內修，就是有一個好脾氣，好性格好心態。
俗話講百病由氣生，為了自己的健康，還是把自己的脾氣
磨鍊
的圓滑一些。
其實曾國藩在年輕的時候，也是年輕氣盛，脾氣很大，後來他開始才慢慢修煉，修煉出了一個隱忍平和的性格。
第五句立身以不妄語為本
妄語就是不分場合，不分物件，不經過大腦就脫口而出，以及說一些十分不著邊際的話語。
語言是一把雙刃劍，不該說的話千萬不要說說錯話還不如保持沉默。
第六句治家以不焉起為本
曾國藩一直強調，早起這個起居習慣的重要性，書山有路勤為徑，勤快對每一個人來說都十分重要，一個家庭，如果每一個人，早上都能夠早早的起來去勞動，整個家庭就給人一種充滿活力的感受，這個家庭的收入所得，也肯定要比別人多。
第七句做官不以要錢為本
也就是說青年是圍觀的底線也，是一種能夠長期處於持營飽態的方針，這句話不僅僅是一句口號。
曾國藩在圍觀的一生中，時時提醒自己以及自己的親人，絕不可以貪汙受賄，以權謀私
第八句行軍以不擾民為本
是說軍隊經過百姓居住的地方，不可以打擾百姓，歷朝歷代的官兵都很難做到這一點，許多軍隊經過百姓居住的地方，就燒殺搶掠，無惡不作。
而曾國藩領導的湘軍紀律嚴明，深得人心，曾國藩的八本格言，看似是給自己定下了一個座右銘，但是對後世子孫有著深刻的教育意義，他從為學，為人為官等各方面，給後人定下了一個道德準則，這些準則可以說是最基本的要求。
但是能夠完全做到這八條的人，實在是少之又少
所以今人不妨以這看似簡單，實則不易的8本格言作為自己的督導，在今後的人生路上時刻提醒，警示自己。
最後小編給大家推薦一個好物《曾國藩全集》。當你覺得人生迷茫，沒有方向的時候，不妨讀讀這套曾國藩全集。
這套書對曾國藩的人生，進行了全面的還原，很多細節都是第一次詳細研究。把高高在上的曾國藩，還原成一個真實的人。
特別是曾國藩的為人處世之道，更值得現代人好好學習，能讓我們的人生少走彎路。而且這一套書的價錢也不貴，加起來只需你一張電影票的錢。
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