歸復是什麼意思
道德經第十六章
致虛極；守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。覆命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。
個人釋義
讓自己的內心回到虛靜的太空，保持思想的清靜無慾。世間萬物在同一時間興起，我用虛極靜篤來觀察其往來複去的規律。天下萬物繁多複雜，都要回歸到它們各自的根源。回到了本來的根源可以說是“靜”，“靜”可以說是回到了本命。返回了本命可以叫做長久的自然，知道了長久的自然可以叫做慧明。不知道永恆的自然而妄自行動，就會引來自然的兇患。知曉自然之道的人是能夠容下萬物的，度量深厚就可以做到正直無私，中正無私就可以有王者之心，有王者之心就可以知曉天理，知曉天理就可以得道，得道就可以長久的存在，一生都不會有任何的危害與禍難。
個人理解
人的內心如果達不到長久的安寧，就會隨著外物的紛繁運動而迷失，就會在外界的喧譁中躁動不安，所以想要回歸心靈的平和，就要放空身心而達到無慾的清淨，就要守衛內心的虛靜篤實，這樣才不會受到外界的干擾。
內心的虛靜篤實是將自己抽離外界事物的充分必要因素，也是觀察世界萬物執行規律的第一條件，即沒有內心的虛靜篤實，就無法洞徹萬物的本質規律。
世間萬物都在興起之時繁榮生長，也在枯朽之時凋零衰落，這樣迴圈往復是萬物共有的表象，所以無論事物如何變化，都要回到它各自的本源。當事物回到它的本源時是由動到靜，回到了靜的狀態就可以回到原來的本性，而返回了原來的本性才是長久不變的自然，那麼知道了事物本性自然的人是慧明的，而不知道事物本性自然的人妄自破壞事物的本性自然就會得到事物的反噬。
知道本性自然的人能夠容納一切觀點而不去辯駁，也能胸懷萬物而公正無私，既然做到了公正無私，就可以更好地治理天下，這種治理的興旺是符合天道自然的，而天道自然是長久不滅的，所以得道的人不會承受任何自然的危害和禍亂。
現實聯絡
現實生活中，人們遇到緊急的事情會變得慌亂，而這種慌亂會讓事情變得更加複雜，所以只有保持內心的平靜與寧和才能從容地解決緊急的事情，事實上，負面情緒只會影響到辦事的效率，故而摒棄這種心理情緒才能更好的應對紛繁的事物。科學研究人員在進行科學實驗時是全神貫注的，也是沉靜平和的，這樣是為了更好的研究事物的本質規律。人在辯論的時候，內心絕不是虛靜篤實的，而是激烈憤怒的，所以那些整日辯駁的人的內心是激揚高亢的。
泰山崩於前而色不改的人才能在發生巨大危難時領導他人齊心應對，不然自亂陣腳只能損失慘重。大肆砍伐兩岸的樹木就會導致水土流失，隨意排放重工業廢水就會破壞原來的水土，隨意丟棄塑膠就會破壞原有的環境，總之破壞了自然就會受到自然的反噬。
內視心靈的本根，發現自然的本性，遵循自然的規律，擁有包容萬物的胸懷，自然能夠公正無私地治理天下，也自然符合了天道，這樣就可以避免外界的危難而長久存在。
結語
致虛守靜，觀物復作。芸芸本根，覆命有常。常明而容，公王天道。合身於道，久存無危。