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引言
越南西山朝使臣，根據沿途所見之風景，而構建出了許多形象文字——這些形象文字對沿途經過許多名勝古蹟都與描寫，這些地方往往有著自己獨特的歷史背景和文化涵義。越南使臣的使華之旅，對於熟悉中國典故的越南文人來說，是一次親眼見證平生所學典故的機會。
名城
名勝
西山時期，出使中國的越南使臣都是經過嚴格選拔，具有極高漢文學修養的人，這些越南士大夫在經過這類地點的時候會挖掘其背後的文化典故，將之寫成詩歌或以小記記之。
在所有有關中國的自然地理形象中，這類形象的佔比較大，而在西山朝各燕行文獻的使臣中，阮偍所建構的此類形象尤為最多。
阮偍是越南著名文人阮攸的兄長，曾於
1789
年、
1795
年兩度出使中國，其詩文功底非比尋常。
其作品是《華程消遣集》，共分上下兩卷，下卷記載的內容較上卷詳細，其原因是
1795
年兩湖苗民暴亂，乾隆恐波及貢道，緊急下旨更改越南使團的進京路線，由原來的兩廣
-
兩湖貢道改由江西山東一線北上，而下卷記載的內容正是
1795
年改道的內容，因此比以往的燕行文獻多了許多對江西等省風景名勝的描寫。
與潘輝益一樣，阮偍特別喜歡細緻的記載沿途風景名勝的情況，其詩歌前基本都有小序做介紹。每經過一處，阮偍都有相關的文字記載，其他幾位燕行文獻的作者相比之下沒有如此
“
高產
”
。
但阮偍與其他作者相比，缺乏對於京城與皇宮的詳細記載，其燕行錄大部分的內容記載的都是途中的風景名勝。
比較有代表性的例如黃鶴樓、洞庭湖、岳陽樓、滕王閣這樣的中國歷史名地，還有殷故都、文王演易處、姜太公故里、白溝、高唐、平南、涿州、邯鄲、廬山等文化歷史名城（區）。
以及嶽麓書院、二程書院這樣的儒家著名書院，此外還包括一些于越南使臣特別關注的地點，
如伏波祠與銅柱、受降城、橫州、潯州、梧州等，關於這些地點的形象文字往往與越南歷史事件聯絡緊密。
文化風景名勝
首先關於黃鶴樓的形象文字，黃鶴樓坐落於湖北武漢武昌區，始建於三國，是中國歷史名樓之一。黃鶴樓是呂祖（呂洞賓）等仙人飛昇之地。
阮偍在《華程消遣集》曾這樣描寫黃鶴樓，“騎鶴仙翁去不還，危樓終古白雲間”。
阮偍說：
“
繁華城市春光暖，重疊樓臺錦色舒。江夏閒區猶若此，金陵勝樂更何如。當初縱已今都會，未必吳人不食魚
”
。
說武昌地區繁華的城市、重疊的樓臺，連江夏都如此美麗，更何況金陵呢？
阮偍構建了黃鶴樓地區的繁華與景色的秀美並存的自然形象文字，潘輝益在《星槎紀行》內也提到，黃鶴樓是
“
費禕騎鶴登仙之處
”
，是中國道教的名勝地之一。
對於黃鶴樓的其他典故，段浚寫道：
“
對面有鸚鵡洲，即黃祖殺禰衡處
”
，段浚稱三國黃祖怒殺禰衡的典故，正是發生在黃鶴樓對面的鸚鵡洲。
在吳時任的記載中，也有
“
修真仙於塵世
”“
純陽
”“
太虛
”“
太一之真精
”“
靈鶴
”“
玉露
”
等道教詞彙，以這些詞彙去構建出黃鶴樓的形象文字，從以上幾人構建的黃鶴樓形象文字可以看出，
越南使臣對於黃鶴樓的典故非常熟悉，這也從側面體現出中國道教文化在越南社會的深入人心。
其次是洞庭湖的形象文字，洞庭湖位於湖南湖北交界處，是中華傳統文化發源地之一。洞庭湖邊有岳陽樓佇立。
洞庭湖與岳陽樓的文字描述
關於
洞庭湖與岳陽樓
，越南使臣也創作了相關形象文字。
根據阮偍的記載，洞庭湖，
“
遙遙一望碧漣漪，風色雲情兩盡
奇
”
，阮偍表示，放眼望去，洞庭湖湖面十分廣闊，波濤翻湧，天色晴朗，雲彩與湖水一道映入眼簾，因此是一片風景絕佳之地，他又寫道：
“
春風晴拂起博文，吳楚乾坤四望分
”
。
阮偍說，古代被稱為雲夢澤或太湖的洞庭湖，正是楚國的分界線和標誌，越南使臣構建的洞庭湖形象文字，體現他們眼中中國地理景觀與典故的相互交融。
同樣的，阮偍構建的岳陽樓形象文字：
“
百尺危樓接太湖，百里池城檻外國。仙人蹤跡孤帆遠，雲色波紋半有無
”
。
這段話構建的岳陽樓形象，高
“
百尺
”
，緊挨著洞庭湖，阮偍說自己站在樓上眺望，湖光山色飽覽眼底，景色非常奇特。
對於岳陽樓形象，潘輝益也於《星槎紀行》寫道，岳陽樓是
“
呂仙（呂洞賓）
”
三醉之處，也是
“
範文正（范仲淹）
”
寫下文章之地，於是他說：
“
轉瞬煙波三千里，湘陰城外釀新沽
”
，
自己乘舟在湖中航行，順風三千里轉眼即到，此刻只想在岳陽城外像呂祖般醉飲一番。
由此可見，越南使臣眼中的岳陽樓形象，有江色浩渺，景緻絕佳，與典故相互交融的特點。洞庭湖南邊的長沙城內有嶽麓山，腳下有嶽麓書院，嶽麓書院是赫赫有名的中國歷史四大書院之一，引得越南使臣前去拜訪的興趣高漲。
潘輝益訪嶽麓書院（南宋）遺址，於《星槎紀行》有感而發：“滿城華豔瞰江關，拱極樓邊嶽麓山。南楚名區宜縱覽，後元才傳苦抆間”
，他表示，自古以來，長沙城景色繁華，俯瞰湘江江關，拱極樓旁邊有嶽麓山，洞庭湖從南到北這片
“
南楚名區
”
應該縱情遊覽才能會盡其景色。
洞庭湖之東有岳陽城，對於岳陽城，吳時任曾在《皇華圖譜》寫道：
“
公言順風過洞庭，大皇帝旨，催入覲趁緊舟程，到湘辰乃由旱路行走，比秋初回輪船及漢訴流而強又武昌起，陸回粵是夫岳陽樓，極目無際不知其
深。
餘顧盼良久，而落照西沉，只得在樓頭眺望，西界雲南貴州，西北通於四川，東北流於漢陽，西南即為長沙，夫造化之巧不盡意書，不盡言，煙波雲物，湖光山色，會鳥之翱翔，魚龍之出沒，樓臺之橈續，舳艫之往還，神仙之遺蹟，人境之現在，則吾言不工，而吾獨心會之。
餘觸景生情
”
，這段吳時任講述自己順風乘舟過洞庭湖的景象，說使團一行本來乘舟順風急行，但途中接到乾隆旨意來催使團加緊行程。
於是使團到岸下船步行，吳時任就在這期間拜訪了岳陽樓，他登上岳陽樓，站在樓頭眺望了許久，看著湖光山色，
天空中翱翔的飛鳥和跳躍的湖魚，感概此地是神仙遺蹟，人間絕境，不禁觸景生情，直到太陽西沉。
對於洞庭湖的地理位置，吳時任也十分了解，周邊的雲貴川等方位都被他一一列舉，可見越南使臣對於中國自然地理的瞭解程度之深，比起中國士大夫有過之而無不及。
再者是滕王閣，也是越南各使臣都要構建形象文字的重要地點，滕王閣是江南三大名樓之一，
坐落在江西南昌，因唐代天才詩人王勃作《滕王閣序》而聞名於世。阮偍曾經在《華程消遣集》寫到，
“
昔王弼一夜行八百里，早至滕王閣作序文
”
。
當年王勃一夜行舟八百里到達滕王閣，早晨登樓作《滕王閣序》，留下千古名篇，因此，滕王閣
“
俯瞰長江接太空，千古樓臺名帝子，一篇文字壽王童
”
，它俯瞰長江，高接太空，因為王勃的絕世文章而出名，這樣的千古名樓正是天才才華最耀眼的體現。
越南使臣在構建的滕王閣形象文字中體現出了對王勃成就的敬佩。如此也體現在武輝瑨的《華程後集》中，他提到，滕王閣是
“
江西第一名勝
”
，
“
餘隨駕進觀，得臨此地古來星槎所未到之地
”
，
他隨阮光平一同進滕王閣參觀，拜訪這個千古名地，並寫道：“王童文字月長秋”。
武輝瑨覺得，正是因為天才王勃留下的千古文章，此地才熠熠生輝。武輝瑨眼中王勃這顆
“
文星
”
的光芒閃耀到讓人難以直視。
潘輝益也在《星槎紀行》裡提到，滕王閣位於江西省城之外，有子安的序文，被雕刻在滕王閣的牆壁上，而江西城，則是十分風物繁華，是各種南國的名花名鳥彙集之地，潘輝益筆下的滕王閣形象，其坐落在江西城省城外，省城內風物非常的繁華綺麗，到處都是南州的名花名鳥。
由此可見，潘輝益對滕王閣的文化地位非常熟悉
，又見到
“
市庯釐肆，並聯絡環
繞於潭之四旁
”
等市集環繞於湖水的繁盛景象，他不禁感概：
“
江山書屑神童筆，今古猶傳帝子樓
”
，說神童王勃留下的文筆，至今仍然在滕王閣千年流傳。
對於江南如此勝景，阮偍也在《華程消遣集》描繪道：
“
古豫章之地，又名江右西臨洞庭，衡嶽居其南，廬山莊其北
”
，
阮偍說，江西是古代豫章之地，北南西分別為廬山、衡嶽和洞庭湖，可見越南使臣對中國名勝古蹟地理狀況的熟悉。
對此，阮偍又記載道：
“
省城內有二程書院，城外臨吳有滕王閣，中又有秋屏閣，是高曾子，固雲，豫章樓閣可盡西，山勝覽惟秋屏耳
”
，阮偍說，省城內有二程書院（二程即宋代程顥、程頤），城外又有滕王閣，城中又有秋屏閣，所以說，豫章的樓閣可以看盡贛江西岸之景，唯有秋屏可以覽遍山色勝景。
結語
總的來說，阮偍構建的滕王閣形象文字總結了滕王閣地區主要的景點與名勝，這些絕佳的景色給他留下了非常深刻的映像，體現出他對這些景色的流連忘返，他在構建形象文字的過程中對景色典故的熟練運用，足見他的中國典故知識之豐富。