張友仁為什麼當玉帝
唐僧在觀音菩薩鼎力支援下，收了三個高徒孫悟空、豬八戒和沙悟淨，加上白龍馬，這個以金蟬子為團長，猴妖、豬精、水怪和孽龍為搭檔的取經團隊伍就構建完整了。為了考核這個新組建的西天拜佛求經團隊，就上演了一出“四聖試禪心”的好戲。
出馬做主考官的，就是所謂的“四聖”：觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩和黎山老母。前面三位菩薩出卷子，考驗取經人的成色，我們好理解。她們三位就是所說的西方“三大士”，久經考驗而又功德無量的西天神聖，在靈山乃至三界都久負盛名，享有盛譽。如來佛祖派出她們，來考核取經團成員的誠意，忠誠度，是再正常不過的了。功德無量，神通廣大，德藝雙馨，三大士捨我其誰。而且，觀音菩薩還是如來欽定的取經計劃負責人。
怪異的是，考察團中還有個
叫作
黎山老母的老神仙。種種跡象表明，黎山老母是道教神仙，並不是西天靈鷲山的神佛，作為西天之外的另一個神仙系統中的人，黎山老母卻被如來佛祖邀請入西天取經團的督導組成員名單，似乎就有點離譜了。
更奇怪的是，“四聖試禪心”中，看起來是觀音菩薩組織的，實際呢，這個考察組的
真正
主考官，竟然是三大士之外的黎山老母。而且，從四聖扮演的角色看，黎山老母是母親，觀音、普賢和文殊三位菩薩都得喊他老人家一聲“母親”。這就奇哉怪也！這個神秘的黎山老母到底是何方神聖，竟然做得觀音菩薩的“母親”呢？如來又為何會做如此安排呢？
長公子扶小蘇認為，所謂“四聖試禪心”事件後背，隱藏著另外一個不為人知的神仙界過往故事，無論是從神仙道的個人修為、神通、影響力，還是從她們與如來佛祖的親疏遠近關係看，黎山老母都力壓三大士一頭。換言之，黎山老母實力非凡，蓋過三大士，而且，她比三位菩薩更深得佛祖的信任。
具體怎麼說？本公子邀你一起，來做個見證——撥開雲霧見日月。
第一、往事未必如煙：黎山老母的前世今生——她就是傳說中的截教無當聖母。
（一）封神之戰與無當聖母的歸宿。
封神之戰，神仙打架，闡教截教玄門內鬥。元始天尊與玉虛宮門人選擇站隊昊天天庭，聯手西方教接引和準提二聖，以及太上老君，四聖圍毆截教通天教主與碧遊宮。
萬仙陣一戰，截教徹底敗北，碧遊宮門人被殺的殺，收的收，慘不忍睹，一地雞毛，不復存在。
通天教主四大親傳弟子，多寶道人被老子收走，金靈聖母和龜靈聖母被打死；陪侍七仙有做叛徒的，更有被化作別人坐騎的，可謂是備受凌辱，悽慘之極。其他準聖級別的三霄仙姑、趙公明、孔宣等，也難逃厄運，進入了封神榜中。號稱“萬仙來朝”的截教只剩得二三百散人，通天教主也徒嘆奈何，迴天無力。
傾巢之下豈有完卵！無當聖母見勢不妙，她選擇了——逃遁。自個兒神不知鬼不覺地悄悄溜走了。
我們有理由推斷，無當聖母此舉，正是通天教主一手安排的。萬仙陣，大羅金仙最後的終極之戰，前途未卜，吉凶難料。作為截教掌門人的通天，他要做個萬全之策，給截教和碧遊宮“擷取一線生機”，留一個鮮活的種子。留得青山在不愁沒柴燒。
（二）從無當聖母到黎山老母。
通天教主被鴻鈞老祖帶走，其他門人也各奔前程。
1、封神的封神。天罡地煞，日月星斗，二十八宿，天庭的整體架構模式，基本就是碧遊宮的佈局。這是一大塊。
2、成佛的成佛。老子西出函谷，化胡為佛，改良西方教，結果就是：燃燈道人成了燃燈古佛，拘留孫成了拘留孫佛，毗盧仙成了毗盧佛；三大士，慈航道人、普賢真人和文殊廣法天尊成了觀音、普賢和文殊菩薩。多寶道人則成了《西遊記》中的西方極樂世界現世佛如來佛祖。
這其中，就有兩個另類，一個是無當聖母，一個是毗藍婆菩薩。花開兩朵各表一枝，我們先說關鍵人物無當聖母。
躲過1500年的神仙紅塵殺劫與封神大戰的無當聖母，身負使命，隱忍民間，潛心修道，以求正果，得到三界再次認可。
先秦時期，無當聖母歸隱驪山，誠心修煉。經過上千年的重修，無當聖母終於修成蓬萊大道，被民間和神仙界認可，就被稱為“黎山老母”。
黎山老母在神仙界也是個獨特的存在。她在神佛
兩界
都有著極高的修為和威望，卻又遺世獨立，別開生面。為什麼她能如此傲嬌呢？與世同君的地仙之祖鎮元子大仙靠的是人參果樹，和前世陸壓道人的聖人身份。二郎顯聖真君楊戩憑的是神人合體的神通與三界主宰玉帝的“甥舅關係”。黎山老母所憑何來？我們接著往下看。
第二、山重水複疑無路，柳暗花明又一村：借勢軒轅黃帝與女媧娘娘。
人挪活樹挪死，人不能跟自己一味較勁，有目標，有時候更需要策略，多動腦子。然後，曲徑通幽，柳暗花明。
無當聖母也是如此。我們來看下她的一番神操作：
（一）“改頭換面”，拜師軒轅。
婦人道：“此間乃西牛賀洲之地。小婦人孃家姓賈，夫家姓莫。”——《西遊記》
唐僧問黎山老母化身的老婦人的家世出身，她就對了怎麼一句話。
孃家姓“賈”，暗示她的“老婦人”身份是個“假設”，是一種虛擬的化身，一切都是戲份需要，就跟曹雪芹《紅樓夢》描述的賈府一個意思，假與村語；夫家姓“莫”，就是不要提的意思，不存在的。岳飛嶽武穆是“莫須有”，或許有，她脫身的家世或來路，也是不得已而為之的一種選擇。
那婦人道：“我是丁亥年三月初三日酉時生。”——《西遊記》
重點來了，關鍵詞——三月初三生。黎山老母明確交代，她出生於農歷三月三。
三月三是什麼日子呢？上巳節。從秦漢，到唐宋明，逐漸形成的怎麼個節日，非常隆重。上巳節，是軒轅黃帝的誕辰日。“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”，就是這個意思。
——黎山老母這句話的真實意思是，離開萬仙陣後，無當聖母回頭去拜師軒轅黃帝，跟火雲洞三聖皇學道修仙，改頭換面，成了軒轅的弟子。
封神之戰，女媧和火雲洞三聖皇一系穩坐釣魚臺，是妥妥的幕後大佬。無當聖母如此選擇，實在高明。一個，可以成功避開所謂的“天劫”，二個，找了個神仙界的大靠山，再者，還可以精進修為。一舉多得，何樂而不為呢？高，實在高。
（二）黎山老母與女媧“合體”。
根據神話傳說，黎山老母功德無量，有“造人補天之功”，形同上古正神女媧娘娘。
我們知道，造人補天都是女媧娘娘的功德，怎麼又算到黎山老母頭上了呢？
這也可見，黎山老母拜師軒轅，跟火雲洞三聖皇學道，也得到了女媧娘娘的指點。三皇就是伏羲、神農和軒轅，女媧和伏羲是一對兄妹，也是一對夫妻。師父師母，也不會分太清楚，女媧指點黎山老母，也是正常的事情。換言之，黎山老母得到了女媧一定意義上的真傳，也是她的弟子。或許是這樣，才有了黎山老母跟女媧娘娘類似功德的傳說。
這也難怪，補天這樣的無量功德，爭搶的人也不是一個兩個。元始天尊、伏羲都和盤古大神開天闢地有一定的關聯；《西遊記》中，道祖太上老君也補過天，說是“解化”女媧之名。感情這好事大家都願意背啊！
第三、審時度勢，後發制人：如來佛祖為什麼會選黎山老母，觀音也甘心陪襯。
（一）黎山老母的威望與特殊性。
不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。無當聖母經過精心佈局和刻苦修行，自己的努力，加上女媧和火雲洞三聖皇的背書，終於東山再起，形成了自己的獨立神仙山頭。
她是道家神仙，卻德高望重，還不受玉帝直接節制，而且跟西天如來佛祖走的也非常近。等於說，黎山老母有威望，能夠在天庭和西天之間做橋樑，溝通關係。
（二）黎山老母跟西天如來走得近。
為什麼說她跟如來走得近呢？毗藍婆菩薩可以佐證。
毗藍婆菩薩跟無當聖母都是截教出身，她的兒子就是天庭的昴日星官雙冠大公雞，是萬仙陣中被打死封神的。
毗藍婆菩薩有點怪異，脾氣古怪，不好拿捏，很不好打交道。降服百眼蜈蚣的時候，孫悟空請她出面，就是黎山老母的暗中指點。
毗藍婆菩薩說過一句，她從孟蘭會上回來，緊閉家門，已經整整300年沒出來露面了。她是西天的菩薩，卻似乎對如來佛祖心存芥蒂，總之一句話，不給面子。而黎山老母剛從“龍華會”上回來，追上猴哥，主動暗示他去找毗藍婆。
龍華會是如來佛祖的誕生日，西天佛祖的私人生日會，能去的都是神仙界有頭臉的人物。黎山老母不經過取經負責人觀音菩薩的手，不打報告，不請示，不通知，就直奔主題，指點孫悟空找毗藍婆，可見，她跟如來的關係匪淺。
當然，回頭來看，如來就是多寶道人所化，無當聖母跟多寶道人可是碧遊宮四大親傳守門弟子中的師兄妹，這層關係就不用多說了吧。
觀音菩薩、普賢菩薩和文殊菩薩都是原闡教中人，論親疏遠近，可就比不上無當聖母所化的黎山老母了。
再者，單論實力和修為，闡教原本就比不上截教，通天門下四大弟子可曾都是“準聖”級別的大羅金仙，黎山老母自然比觀音、普賢和文殊更技高一籌。
黎山老母有得天獨厚的優勢，論修為神通，論實力和威望，都力壓三大士一頭；論親疏遠近，可能如來更會信任黎山老母，打虎親兄弟，上陣父子兵嘛！什麼關係最鐵？一個戰壕扛過槍的戰友，同窗三載的同學。
更為重要的是，黎山老母是個相對獨立的神仙山頭，居於天庭和西天兩者之間。西天取經計劃是神佛兩界共同擬定的，如同封神之戰三教共立封神榜，柏鑑就是合適的見證人。如來佛祖請來黎山老母，做取經團的考察組帶隊人，既符合了相對客觀中立的立場需要，不授人以柄，叫玉帝和天庭為難，又保有了親近親和的可能性，對西天和如來都是有利的。這樣的安排，也可見佛祖慧眼如炬，高深莫測，佈局之精彩。
觀音、普賢和文殊菩薩接受這樣的安排，是不是就會吃虧呢？也不盡然。技不如人，能力有限，山外有山，人外有人，這是自知之明。黎山老母能夠彎道超車，做了很多隱忍，也實屬不易，承認人家的努力，認可別人的實力，並不跌份。相反，謙虛使人進步，跟高人多交流，對她們也是有進益的。
黎山老母能被如來選中，做取經團的考察組帶隊人，被三大士稱之為“母親”，奧妙就是——她原本是截教通天教主的弟子無當聖母。作為截教保留的火種，她身負老師的使命，大手筆，大布局，改頭換面，跟火雲洞三聖皇和女媧娘娘學道修仙，終成氣候，被三界稱作是“黎山老母”。從黎山老母的神仙界中立定位，到她的修為、威望，都是面試唐僧師徒四人的絕佳人選。當然，如來對她的信任，也是至關重要的一個選項。三位菩薩心服口服，對黎山老母也早就沒有爭執之心了，稱一聲“母親”又何妨？人家本來就叫“老母”嘛！也沒叫錯。