溫恢是個怎麼樣的人
溫姓是中國人常見的姓氏，在姓氏排行榜中列第一百零四位姓氏，在粵贛地區比較有影響。當今溫姓人群大約佔了全國人口的0。16%，總人口大約在217萬。
溫的名義
溫的本義是河名和地名，古溫水在今貴州遵義東面，即今天的洪江；古溫地，因溫泉而得名，在今河南溫縣。據《溫縣縣誌》，在夏朝初已經有溫國，在今河南溫縣西南。今縣城西5華里，在遠村眾神廟附近有一眼溫泉，昔時口大如盆，水流5 公里，泉水常溫。清乾隆時，溫縣西五里源仍存有溫泉，乾隆末泉水枯竭。最早居於此處的氏族遂稱溫氏族。
溫姓起源
溫姓的起源與演變主要有二：
一、源出己姓，為顓頊帝之後裔
夏朝初期，顓頊後裔昆吾氏一支在溫，建立了溫國。夏末商人滅溫國。商滅夏後，又恢復了溫國，為商的屬國。周武王滅商，留在蘇嶺的昆吾氏後裔蘇人歸順了周朝，首領蘇忿生入朝作周武王的司寇，被封於蘇，國都溫，今河南溫縣，也稱溫國，子爵。公元前650年溫國滅於狄，其後有一支以溫為氏。蘇忿生被後人祭祀為蘇姓和溫姓的始祖。己姓溫氏的歷史至少有2600多年。
二、出自姬姓，為周文王的子孫
春秋初，公元前650年溫國滅於狄，晉國出兵擊退狄人，把收復的溫地送於周襄王。公元前635年，因晉文公助周室平定叛亂、護送周王回都城有功，周襄王把溫地賜予晉國。晉國大夫狐溱、郤至、陽處父三人先後被封於溫地，由於郤至、陽處父二人無後代，只有狐溱有子孫，其後以先人的封地為姓。狐溱是周文王之孫唐叔虞的後代，所以為姬姓。姬姓溫氏的歷史也有2600多年。
外族基因融入
溫姓的組成比較複雜，外族血液加入溫姓早在魏晉時期已經開始，主要發生在北方地區。南北朝時鮮卑族大批進入中原，北魏孝文帝命華北地區的鮮卑等族全部採用漢族姓氏，當時鮮卑族中的叱溫、溫盆、溫孤等氏族都改姓了溫姓。隨後，宋朝時金國的女真人溫迪罕氏族進入中原後也集體改姓了溫姓，唐朝時西域的康居國人定居中原後也有姓溫的，清朝時期，東北地區滿洲八旗姓溫特赫氏族集體改姓溫。
廣東和廣西在唐朝時稱嶺表，亦稱嶺南。唐朝彭城長史朱易從，在永昌年間受酷吏周興的誣陷而被殺，其子朱升流放嶺表，不許回彭城，彭城即為今江蘇徐州，並改姓溫。今兩廣地區的溫姓中已經混入了朱姓的血液。
明朝永樂年間，菲律賓蘇祿東王朝拜大明皇帝，不遠萬里到達北京，在歸國途中在德州不幸病逝，次子溫哈拉和三子安都魯留在德州守父王之墓，永留中國。他們的後代很快接受了漢文化，用中國姓，以兩王子的名的首音取溫姓和安姓，在山東地區繁衍發展。今山東地區的溫姓多出自這支外來的民族。
溫姓分佈
自宋朝至今1000年，溫姓人口的增加率是呈上升的態勢。在全國的分佈主要集中於廣東、江西二省，大約佔溫姓總人口的33。3%，其次分佈於河北、山西、廣西、河南、四川、山東、福建，這七省區又集中了33。7%的溫姓人口，廣東居住了溫姓總人口的24。3%，為溫姓第一大省。目前全國形成粵桂贛、冀晉二塊溫姓人口聚集區。
溫姓血型
溫姓的血型分佈有其特點：
O型佔34%，A型佔27。7%，B型佔29。6%，AB型佔8。7%。
溫姓名人
溫恢
溫恢（178年—223年），字曼基，太原祁縣人，三國時曹魏大臣。溫恢15歲時，其父親溫恕去世，他護送父親遺體回鄉後，將家中財產散盡賑濟他人，此舉令人稱道。之後，溫恢察舉孝廉科入第，擔任廩丘長，後歷任鄢陵、廣川縣令，以及彭城、魯國相。他曾在曹操身邊擔任丞相主簿，深受重用。曹丕登基後，以溫恢為侍中，後任職魏郡太守。
溫子升
溫子升（約495年—547年），字鵬舉，晉大將軍溫嶠之後，為北魏、東魏時著名文學家，稱為“大才士”。溫子升因文采而顯貴，歷仕北魏、東魏。其在軍事上也有卓識，曾得魏孝莊帝及上黨王天穆的賞識，封為伏波將軍、侍讀兼舍人、金紫光祿大夫、後官至散騎常侍、中軍大將軍。
溫庭鈞
溫庭筠（約812年—約866年），本名岐，又名溫八叉，字飛卿，唐初宰相溫彥博之後裔。其工詩，與李商隱合稱“溫李”，在詞史上，也與韋莊並稱“溫韋”，被尊為“花間詞派”鼻祖。其多次考進士均落榜，曾任隨縣和方城縣尉，官至國子監助教。然而他放蕩不羈，諷刺權貴，取憎於時，故長被貶抑，終生不得志。
溫姓傳統文化
郡望和堂號
：溫姓的郡望有平原、太原、汲郡、清河等。溫姓以三公為其堂號。“三公”堂號出於唐朝宰相溫彥博一家之事。其兄溫大雅官拜禮部尚書，爵封黎國公；溫彥博位居中書令，爵封虞國公；其弟溫大有上進中書侍郎，封為清河郡公。一門三公，揚名天下。
溫姓的重要楹聯有四副：
才諧三子；詩美八叉。
明澈犀然；雅聞鵬舉。
三人皆卿相之才；二類號西昆之體。
玉鏡臺老奴得偶；樞密院學士有聲。
家訓格言
：《溫氏母訓》是明末溫璜的母親陸氏平日教子的言論，由其子記錄整理而成。溫母深信精神力量的感召力，其價值遠勝於小恩小惠的施捨。她認為道德人格存在的話，必定在行為中有反映，否則都是虛偽的。“世人多被‘心腸好’三字壞了，假如你想作個好兒子，必有一般孝順行經；你想作個好秀才，必有一般勤苦行徑。心腸是無形無影的，有何憑證？凡說‘心腸好’者，都是規避樣子。”提倡要觀其言，更應察其行。另外，溫母教育兒子，不論貧富，做人都應該“自立自尊自愛” 。交友須明理，待人要厚道，即使“同堂同室同窗多年者，情誼深長，其中不無敗類之人” ，“只取其長，弗計其短” 。但“是非自有公論，在我當存厚道” 。