一齊怎麼讀
某種程度上越受限制，越能自由地飛翔
在曾經閉塞的村寨裡，一群夢想讀書寫字
渴望擁有獨立自我的女性
悄悄創造出了只屬於她們的文字和儀式
在苦難動盪的歲月裡，她們以書寫互相鼓勵
彼此慰藉，守護著自己的精神家園
女書習俗，是女性最早的覺醒
是溫柔的抗爭，是跌宕歲月中的終極浪漫
《瑞麗伊人風尚》女書體
與楷體漢字書寫不同，女書的外觀呈一種由右向左略有傾斜的長菱形體式，筆畫是左斜、右斜、左弧、右弧、豎、圓點。
女書更多用於做女紅、坐歌堂和“鬥牛節”等女性聚會的場所。
女性精神世界的秘境究竟有多深、有多韌，永遠是個謎。即便是在極為困苦的時刻，她們依然能構建起強大的堡壘—女書習俗，為自己的心靈留一片天空。
作為世界現存唯一的女性專屬文字系統—女書，曾猶如深山裡的玫瑰，外界無從聞得其香。而當有朝一日公之於世，它的神秘，深邃，智慧，成為現今人們窺探女性精神世界的入口，這是無窮盡的寶藏。
湖南江永上江圩鎮曾是女書流傳的中心地帶。這裡地處湘桂粵三省邊界，是楚、越及中原文化的交匯地，以漢瑤為主的多民族雜居，南北文化拉鋸相持，漢瑤習俗彼此影響。研究者認為，此地既有男耕女織的傳統家庭模式，又有女性當家的母系氏族遺韻；既有女子無才便是德的桎梏，又有女性追尋才識的渴望，由此，孕育了“女書習俗”的誕生。
與當年相比，當下的女書多了印章落款的儀式感。
但作為“女書習俗”主脈的“女書”起源於何時，至今仍是未解之謎。有人認為這些呈長菱形的文字字元，始自商朝字型的孑遺，也有人認為是道教符文的演化，無論說法為何，女書習俗是完完全全只屬於女性的文化場域卻是不爭的事實。500多個常用單字，僅有點、豎、斜、弧四種筆畫，斜體纖長秀麗，訴說著女兒心事，閨密心語。而目前可考最早的女書實物，是一枚太平天國時期的銅幣，幣面以女書字樣刻有“天下婦女，姊妹一家”，民間流傳當年太平軍確曾路經江永，甚至有當地女性參軍跟隨。
字元是女書最直接的表達方式，另有女紅、女歌、婚嫁習俗等，共同構築起了“女書習俗”的立體世界。在這場女性自我意識的流變中，毫無男性參與的痕跡，她們自稱“才事女”，對應以君子自居的男性，她們的文字稱為“女字”，對應她們稱作“男字”的方塊漢字，這是對當時以男性為中心的主流社會的反抗，而這樣的抗爭不是粗暴的、殘酷的，而是以柔美幽靜的方式，以一種令人意想不到的沉著冷靜，寓意了女性自我意識最初的覺醒。
陳怡君與何靜華的拜師儀式之籤拜師帖。
儘管在江永的女性中間，幽遠神秘的女書早已成為她們的聖經，但直到半個世紀以前，外界仍對此一無所知。一來因為上江圩鎮群山峻嶺環繞，歷史上交通閉塞，和外部溝通交流極罕見，後來隨著女孩子的出嫁才漸漸傳播到附近地區。二來緣於女書的獨特屬性：婦用男不用，傳女不傳男，記錄女人一生中的悲苦並用當地土語唱讀，字形奇特修長，最為關鍵的是——人死書焚，這也意味著女書的主人去世後，女書要作為殉葬品或埋或焚，十多年前當地女書自然傳人陽煥宜老人去世時，就燒掉了近1尺高的女書作品，這是代表她一生的印記。因而在漫長的歲月中，這些珍貴史料無從積累，更無法世代相傳，女書亦被稱為文化界的“草本植物”。
老一輩女書傳承人的女書作品，從載體到書畫都訴說著美態傳承。
幾年前，一場中風導致何靜華行動不便，但老人家說起女書，眼睛裡立刻透出熾熱的光芒。雖已是耄耋之年，仍在堅持創作女書詩歌，吟誦時聲音嘹亮，飽含深情，她興致頗高地為我們吟唱了一首最新創作的女書，“胸懷女書傳承志，敢叫夕陽再東昇”。之前中元節在江邊夜遊時，她更是即興寫出“彩燈映江心，女書更芳菲”的佳句。
女書體：傳情千年。
女書曾在男權世界的縫隙中如小草一般頑強地生長，用只有女效能懂的文字，互通心跡，從封閉苦悶的現實中暫時出離，與姐妹們一同省思婚姻，品咂寂寞，分享彼此的希望與夢想。何靜華自8歲起就跟著姨媽研習女書，姨媽將她視如己出，14歲時她已會唱女書歌40多首，能認能寫400~500個常用女字，會繡花、剪紙，心靈手巧，才氣顯露。
在何靜華小時候，每逢正月十五元宵節、四月初八斗牛節、六月六日吹涼節，村裡的女孩子們都會聚到一起，邊做女紅，邊學女書，邊唱女歌。她至今仍保留著的一塊女書三交帕便是當時寫的，“提筆修書帕頭上，奉上高廳眼淚垂。想儂結交六倈義，今日給來送三人……”意思是有六姐妹結交，之後嫁了三人，餘下的覺得寂寞悲傷，好比一束鮮花枯萎了。
女書涵蓋了女性日常生活的方方面面，從青春少女到嫁作人婦，勸誡她們如何做一名淑女。而對於女孩子們來說，女書卻更像是閨密間排憂解惑的心靈桑拿，互嘆苦經，吐槽夫家，訴說悲苦的故事，猶如“汗蒸”過後，內心憂愁亦消散大半。但即便在最艱難困苦的歲月中，翻開女書作品，出現頻率最高的詞是“天光”，她們自我救贖，永遠向陽，以此照亮彼此的生命。
讀唱女書也是當地女性串門、走親戚、回孃家時喜愛進行的一種活動。
曾經聽著母輩們用女書和女歌互相慰藉，當何靜華歷經喪子之痛難以釋懷時，也是女書拯救了她，在桌前坐定，將心中的悲苦以女書在紙上傾訴，鬱結也彷彿隨著這些字元幽幽化解。這是她第一次真真切切地感受到女書的魅力，從此她重新振作，立志將一生的精力和所學都奉獻給女書的傳承。她帶著學生們一起走進聯合國總部，向全世界推介女書。外孫女出嫁時，她不顧年事已高，主持操辦了完整繁雜的女書婚嫁禮儀，她說自己有責任將真正的女書文化呈現給世人。
讀女歌是女書習俗的聲音表達。陳怡君演唱由自己作詞的女書歌曲《女人的悄悄話》。
作為何靜華最喜愛的弟子，陳怡君在10年前與女書“一見如故”。她幼時經常看到哭嫁，很不能理解，出嫁應該是開心的事，怎麼會哭，直到那次跟朋友去女書博物館，聽到一曲《金坨女》（在女書的世界裡，沒有出嫁的女孩被叫作：金坨女、繡花女、樓上女、紅花女），“廳屋中間有條藤，藤子開花十二層“，說的是這家如金坨一般寶貝的閨女要出嫁了，希望她以後花開十二層，開枝散葉，生活幸福美滿。回去以後歌聲和旋律一直在腦海裡迴響，揮之不去。陳怡君自小在江永長大，之後獨自出去闖蕩，故鄉的文化令她著迷，拜何靜華為師後，更是牢記師父的囑託“一定要把女書發揚光大”，老人家誇她長得漂亮，就像女書文字一樣，文文細細的，書法亦是同輩中的佼佼者，能寫成細如髮絲，字跡如柳葉，似眉毛，又像女孩子雙眸含情脈脈。而她敬佩師父雖沒讀過多少書，卻出口成章，作詩信手拈來，相比起來，自己仍有漫長的路要走。
女書書寫的話題不僅是自由的，也是個人的。
湖南人譚盾，也是在近10年前才第一次知道家鄉有“女書”的存在，身為國際知名的音樂家，他形容女書“像隨風飛舞的音符”，在他看來，女書的一點一斜，就如同女性臉上的皺紋，而這些紋路曾經也盛滿了她們的歡笑與眼淚。5年間他去過30次江永進行採風，團隊拍攝了200多個小時的影片素材，最終以跟美國費城交響樂團合作的音樂作品《女書》交出答卷，何靜華也作為主演之一演唱了其中的女歌，至今譚盾仍和老人家保持著聯絡。
何靜華老師女書作品
當最初那些渴望獨立，嚮往能享有與男性同樣權利的女性們，悄悄地創造出只屬於她們的文字，營造著只有她們參與的儀式，傳遞著只有她們才懂的情愫，這些女性無法預示女書最終的結局，或許在當時看來，深藏閨中是女書最好的歸宿。然而這些奇異神秘的字元，連同它們背後所承載的故事，終將被世人所知，越來越多的人從好奇到驚歎再到渴望學習瞭解女書，唯有真正領悟其間的精神內涵，才能摘取這座璀璨花園裡的鮮花。人類的悲歡也許並不相通，但溫暖女性生命的力量，無論過去多久，仍深切地打動人心。