周毖字什麼
賈詡是涼州集團的重要人物，早年活躍於董卓麾下，深刻影響並改變了漢末的歷史走勢。
董卓遇刺之際，正是靠著賈詡的奇謀，李傕、郭汜才兵行險招，出奇制勝。
在裴松之等學者眼中，東漢的衰亡實是由於賈詡毒計所致，其人可謂罪孽深重。
邦國遘殄悴之哀，黎民嬰周餘之酷，豈不由賈詡片言乎？詡之罪也，一何大哉！——裴松之
雖然《魏書》對賈詡多有美言，但未必不是事後附會。賈詡在魏位列三司，其後裔又顯於西晉，因此陳壽修史時，也不得不考慮當朝的影響。
本文主要就賈詡的相關記載，探究其早年事蹟，論述其行為動機。
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賈詡與漢廷的關係問題
初平三年（192）董卓遇害，賈詡時在陝縣。他鼓動關中諸將襲擊長安，導致東漢朝廷徹底崩潰。此事人所共知，無需贅述。
（李傕）聞長安中欲盡誅涼州人，憂恐不知所為。用賈詡策，遂將其眾而西。——《魏書 董卓傳》
李傕發跡之後，賈詡遷尚書，正式染指中樞權力。
雖然《魏書》稱賈詡在長安時（192-195）對漢廷“多所匡濟”；但漢帝出奔關東時（195）賈詡卻並未跟隨；漢帝遷都許縣後（196），賈詡也並未前往投奔，反而相繼依附於涼州鄉黨段煨、張繡等人。
照此論之，賈詡與漢廷的真實關係，便不得不加以探究。
《賈詡傳》對傳主的早年記載是一片空白，只提到他得到漢陽人閻忠的青睞。
（賈詡）少時人莫知，唯漢陽閻忠異之。——《魏書 賈詡傳》
漢陽即涼州天水，可知閻忠是賈詡的“州里人”。因此閻忠提攜賈詡，屬於鄉黨之間互戴高帽，故無足論。
賈詡的首次出仕記載，是在董卓上洛時“以太尉掾為平津都尉”。
董卓之入洛陽，（賈）詡以太尉掾為平津都尉。——《魏書 賈詡傳》
董卓入洛，賈詡以太尉掾為平津都尉
此處的太尉即指董卓。按記載，董卓上洛同年（189）便自領太尉。
策免司空劉弘而（董）卓代之，俄遷太尉。——《魏書 董卓傳》
太尉掾即太尉府的幕僚。按漢制，三公可以開府，自闢僚屬。掾即副官、佐官，被視作三公的喉舌。
三公乃天子之股肱，掾屬則三公之喉舌。——崔寔《政論》
可見早在董卓上洛之前，賈詡便已追隨董氏，是其腹心之臣。照此論之，董氏秉政初期的許多明智舉動，比如“示好洛陽士大夫”等行為，很可能有賈詡在幕後出謀劃策。
（董卓）雖行無道，而猶忍性矯情，擢用群士。——《後漢書 董卓傳》
董卓秉政，以漢陽周毖為吏部尚書，與（許）靖共謀議，進退天下之士，沙汰穢濁，顯拔幽滯。——《蜀書 許靖傳》
董卓西遷長安之後（191），賈詡奉命出屯弘農陝縣，輔佐董卓的女婿牛輔。
（董）卓婿中郎將牛輔屯陝，（賈）詡在輔軍。——《魏書 董卓傳》
董卓之子不見記載（有一孫女董白，史書未詳其父），或許早死；董卓執政時，主要倚重其弟董旻、其侄董璜、乃至聯宗董承等人。因此牛輔可以視作董卓的潛在繼承人。
（董卓）內有王公以為內主，外有董旻、（董）承、（董）璜以為鯁毒。——《獻帝起居注》
作為牛輔軍師的賈詡，在涼州集團的地位由此可見一斑。
董卓遇害後（192），牛輔也很快死於兵變。恰逢李傕、郭汜劫掠關東歸來，賈詡遂與合謀，並親自佈署了襲擊長安的軍事計劃。
需要注意，長安淪陷之後，賈詡的相關記載十分矛盾，漏洞百出。
賈詡一方面“謙退恭謹”，不肯受封；另一方面，賈詡又領左馮翊（即馮翊太守），還擔任吏部尚書，典選舉。
（賈）詡為左馮翊，（李）傕等欲以功侯之……固辭不受。又以（賈詡）為尚書僕射……乃更拜（賈）詡尚書，典選舉。——《魏書 賈詡傳》
從記載來看，賈詡辭讓“有名無實”的尚書僕射，卻擔任掌握實權的吏部尚書，實際是一種“不貪虛名”的現實行為，談不上恭謹謙退。
另外按照王沈《魏書》記載，賈詡在吏部尚書任上，“多選舊名以為令、僕”。
（賈）詡典選舉，多選舊名以為令僕，論者以此多詡。——王沈《魏書》
此處的令、僕，指的是“令”與“僕射”，即尚書檯的主官與副官。可見賈詡雖然沒有擔任尚書僕射，卻掌管著尚書僕射的出仕人選，實權更重。
賈詡典選舉，多選舊名以為令、僕
這種務實原則，與涼州集團的執政方針相一致。比如董卓在世時，其心腹便“不處顯職，但為將校而已”。
（董）卓所親愛，並不處顯職，但將校而已。——《後漢書 董卓傳》
同時，涼州集團也狠抓人事權力。董卓時代的吏部尚書是漢陽周毖，涼州人；李傕時代的吏部尚書是武威賈詡，也是涼州人。
靈帝崩，董卓秉政，以漢陽周毖為吏部尚書。——《蜀書 許靖傳》
雖然《魏書》極力美化賈詡的形象，稱他“匡救天子，護佑大臣”，實際從《獻帝記》的記載看，漢帝出奔時（195），賈詡是處在李傕陣營的。
天子既東，而李傕來追，王師敗績……（賈）詡謂（李）傕曰：“此皆天子大臣，卿奈何害之？”傕乃止。——《獻帝記》
《獻帝記》的作者是漢廷侍中劉艾，他是該事件的親歷者，因此其記載的可信度很高。
賈詡的主張，是不要對漢廷君臣趕盡殺絕，即“做人留一線，日後好相見”。至於所謂的“多所匡濟”，更近乎事後的附會之語。
（賈詡）典選舉，多所匡濟，（李）傕等親而憚之。——《魏書 賈詡傳》
漢帝還都洛邑（195）、東遷許縣（196）之後，並未見到賈詡前往投奔的記載。實際彼時的賈詡正依附於同郡段煨；之後又赴南陽，投同郡張繡。
（賈詡）遂去（李）傕託（段）煨……張繡在南陽，（賈）詡陰結繡，繡遣人迎詡。——《魏書 賈詡傳》
如果賈詡真的對漢廷“多所匡濟”，絕不可能長期旅居南陽（196-199），輔佐張繡對抗朝廷。可見賈詡與東漢君臣的關係，絕非史書所言般和諧友善。
賈詡為什麼先後兩次勸說張繡降曹
張繡在賈詡的影響下，曾先後兩次投降曹操。第一次在建安二年（197），第二次在建安四年（199）。
由於首次歸降時，雙方發生了嚴重的不愉快（宛城兵變），導致張繡與曹操長期維持敵對態勢，有如水火。
賈詡是“宛城兵變”的主要參與者，對兩家交惡的情況瞭然於胸，但他卻依然力勸張繡再次降曹。這一點十分反常，不能不引起注意。
賈詡首次勸說張繡降曹（197），是出於地緣環境的考慮。彼時張繡駐紮在荊州之北，充當劉表集團的僱傭兵。
（荀）攸言於太祖曰：“（張）繡與劉表相恃為強，然繡以遊軍仰食於表。”——《魏書 荀攸傳》
張繡駐紮南陽，仰食於劉表
劉表的北邊是張繡，張繡的北邊是曹操，曹操的北邊是袁紹。而袁紹正在“舍近交遠”，與劉表結盟。因此張繡實際是充當劉表、袁紹聯盟的馬前卒。
（袁）紹與（公孫）瓚不和而南連劉表。其兄弟攜貳，舍近交遠如此。——《魏書 袁術傳》
在此背景下，張繡所在的南陽，無疑處在進退維谷的局面。一旦曹操覆滅，袁紹南下便再無阻礙，下一個被吞併的必是張繡自己。
連呂布這種莽夫都懂得唇亡齒寒的道理（見《魏書 呂布傳》），張繡與賈詡自然也懂。
（呂）布曰：“不然。（袁）術若破（劉）備，則北連太山諸將，吾為在術圍中，不得不救也。”——《魏書 呂布傳》
在此背景下，張繡首次降曹（197）的動機便不難理解，無非是求一條生路而已。
關鍵問題在於第二次降曹（199）。
從可見史料推測，賈詡力主張繡再次降曹，實際是為了家人的安全。這一線索隱藏得比較深，但依然可以挖掘鉤沉。
這要從長安崩潰開始說起。
漢帝出奔之後（195），李傕、郭汜等人破罐破摔，大失人心，賈詡因此逃出長安，投奔屯駐弘農郡華陰縣的將軍段煨。
是時將軍段煨屯華陰，與（賈）詡同郡，遂去（李）傕託（段）煨。——《魏書 賈詡傳》
然而由於雙方相互猜忌，因此賈詡又離開段煨，投奔駐紮在荊州南陽的張繡。
這裡需要特別注意，賈詡出走時，是孤身離開的。他的親戚家小全留在段煨營中為質。
賈詡出走前，曾表示“段煨希望我結援於張繡，因此一定會厚待我的家人”。可見賈詡的妻兒老小，全握在段煨手心裡。
（賈）詡曰：“（段）煨性多疑，有忌詡意，禮雖厚，不可恃，久將為所圖。我去必喜，又望吾結大援（指張繡與劉表）於外，必厚吾妻子。”——《魏書 賈詡傳》
建安三年（198）曹操遣裴茂，督率關中諸將討伐李傕。段煨當時也參與了聯軍，並因此受封鎮遠將軍，後來入朝為大鴻臚（九卿）。
（建安）三年，（漢廷）使謁者僕射裴茂，詔關中諸將段煨等討李傕，夷三族。——《後漢書 董卓傳》
後以（段）煨為大鴻臚、光祿大夫，建安十四年，以壽終。——《獻帝記》
照此記載，自建安三年（198）之後，賈詡的家小便隨著段煨降曹，淪為人質。
這便可以充分解釋，為什麼建安二年（197）賈詡堅決抗曹；但建安四年（199），賈詡卻拼命鼓動張繡降曹，甚至主動得罪袁紹使者，斷絕張繡的後路。
（賈）詡顯於（張）繡坐上謂（袁）紹使曰：“歸謝袁本初，兄弟不能相容，而能容天下國士乎？”——《魏書 賈詡傳》
這實在是因為此一時、彼一時的緣故。
官渡之戰爆發時（199），袁曹雙方同時招誘張繡，並“與賈詡結援”。考慮到賈詡家屬被曹操挾持的歷史背景，這既是招攬，也是威脅。
太祖拒袁紹於官渡，（袁）紹遣人招繡，並與（賈）詡書結援。——《魏書 賈詡傳》
按事後曹操與賈詡的對話來看，二人似乎早已達成私下協定。其幕後的交易條件，無疑便是賈詡家屬的人身安危。
太祖見之（張繡），喜，執（賈）詡手曰：“使我信重於天下者，子也。”——《魏書 賈詡傳》
使我信重於天下者，子也
官渡之戰爆發於建安四年（199）八月，張繡投降於同年（199）年底（具體月份記載不詳）。毫無疑問，曹操的恐嚇確實達到了理想的效果。
雖然《賈詡傳》出於為傳主避諱的需要，列舉了諸多降曹的理由，並對此事進行了大量粉飾，但這些所謂的“建議”全出於事後附會，根本不具備分析價值。
比如賈詡信誓旦旦表示，張繡雖殺曹操子侄，但曹操必不計舊怨。實際情況，卻是張繡在袁尚覆滅同年（207）即死去，落得個兔死狗烹的可悲下場。
（賈）詡曰：“夫有霸王之志者，固將釋私怨（指曹昂之死），以明德於四海，其宜從三也。願將軍（指張繡）無疑。”——《魏書 賈詡傳》
按《魏略》記載，張繡是遭到曹丕逼殺，這當然離不開曹操的授意。可見賈詡所謂的“不計舊怨”，完全是信口雌黃、子虛烏有。
五官將（指曹丕）數因請會，發怒曰：“君殺吾兄，何忍持面視人邪！”（張）繡心不自安，乃自殺。——《魏略》
反過來看，降曹的行為雖然害死了張繡，但對賈詡還是很有益處的。其家屬因此得到保全，沒有遭到進一步迫害。
不過鑑於張繡見誅，賈詡也不得不從此低調過活，夾起尾巴做人。
（賈詡）懼見猜疑，闔門自守，退無私交，男女嫁娶，不結高門。——《魏書 賈詡傳》
在賈詡看來，這一家老小的性命都是撿回來的，能夠低調平安過完一生，便屬不易。
小結
賈詡低調自守，得以善終，因此得到“天下智計者”的交口稱讚。
男女嫁娶，不結高門，天下之論智計者歸之。——《魏書 賈詡傳》
然而就實際情況來看，賈詡並非謙退之人，他在董卓、李傕麾下效力時，為虎作倀，助紂為虐，與“匡濟漢室”的記載完全相悖。其政治立場是顯而易見的。
這側面佐證了《魏書》、《魏志》對賈詡的褒讚之辭，多是事後附會。畢竟賈詡的後人在西晉朝廷“多至大官”，陳壽修史，不能不考慮當朝的影響。
（賈詡）子（賈）穆嗣，歷位郡守。穆薨，子（賈）模嗣。——《魏書 賈詡傳》
（賈）模，晉惠帝時為散騎常侍、護軍將軍。模子（賈）胤，胤弟（賈）龕，從弟（賈）疋，皆至大官，並顯於晉也。——《魏晉世語》
至於賈詡兩次勸說張繡降曹，表面上看是“算無遺策”，實際上卻是“時勢所迫”。畢竟全家老小都跟著段煨降了曹操，如果賈詡繼續輔佐張繡和曹操做對，那其家屬的下場也便可想而知。
賈詡在三國時代的真實風評，從孫權的相關記載中可以窺見一斑。
曹丕踐祚後（220）封賈詡為太尉，孫權聞訊，嘲笑此舉荒悖。因為三公是天下德操之士的代表，像賈詡這樣“大節有虧”的汙點人物出任三公，無異於政治車禍。
晉司徒闕，武帝問其人於（荀）勖。答曰：“三公具瞻所歸，不可用非其人。昔魏文帝用賈詡為三公，孫權笑之。”——《荀勖別傳》
魏文帝用賈詡為三公，孫權笑之
不過無論如何，賈詡畢竟依靠其才華智術，全其宗族，保其身命，乃至名留史冊。只可惜被劫掠的長安百姓以及被愚弄的故主張繡，淪為其發跡之路上的犧牲品。
陳壽在《魏書 卷十》的讚語部分，將荀攸比作張良，將賈詡比作陳平，側面反映出他對兩位傳主的不同態度。
荀攸、賈詡，庶乎算無遺策，經達權變，其（張）良、（陳）平之亞歟？——《魏書 卷十》讚語
理由顯而易見。張良與陳平雖然都以智計著稱，張良的德行操守卻高於陳平，藉此隱喻荀攸之德操高於賈詡。
張子房青雲之士，誠非陳平之倫……且（荀）攸、（賈）詡之為人，其猶夜光之與蒸燭乎？其照雖均，質則異焉。——裴松之
在南朝學者裴松之看來，賈詡之德宛若“蒸燭”，荀攸之德宛若“夜光”。蒸燭不足與夜光並論，正如螢火不得與皓月爭輝。裴氏之言，優劣允當，故載錄焉。
我是胖咪，頭條號歷史原創作者。漫談歷史趣聞，專注三國史。從史海沉鉤中的蛛絲馬跡、吉光片羽，來剖析展開背後隱藏的深意。
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