人生一世草生一秋的下兩句是什麼
生未嘗可喜，死未嘗可怕，生的時候就應該知道會有死的一天。生死猶如一張紙，只隔一面而已，生了就會死，死了又再生，生生死死、死死生生迴圈往復。只有到了煩惱永遠息滅的涅槃境界才會不生不滅。
很多大成就者，生死是很自在的。
宋真宗乾興年間， 汾陽善昭禪師（公元947—1024年）的老朋友龍德府太守李侯將著名道場承天寺的方丈之位空著，想請他前來住持。李侯派遣的使者一連三次前來恭請，他都婉拒不赴。
李侯責怪使者辦事不力，打了使者五十大板後下絕令說：“如果再請不來，就別活著回來。”
使者膽戰心驚，第四次來到太子院恭請善昭禪師，禪師笑道：“貧僧年老體病，已經三十年不出山了。 你一定要我前往，可以分先後而行，何必非要一起走呢？”
使者說：“只要大師答應，先行後走，由您選擇。”
於是，汾陽善昭禪師設齋並對眾僧說：“老僧要去，你們誰願意相隨？”
一僧出來說：“我願意追隨前往。”
汾陽善昭禪師問：“你一日行幾里路程？”這僧見師父年老，所以儘量往少了說：“能走五十里吧。”
善昭禪師搖搖頭：“那你追不上我。”
又一僧出來說：“我能日行七十里。”
善昭禪師還是搖頭：“你也隨我不得。”
這時，跟隨師父多年的侍者挺身而出，說：“我能隨得。只要和尚到什麼地方，我隨即就到。”
善昭禪師對使者說：“我先走了。”說完，汾陽善昭禪師就一動也不動地坐在法座上微笑圓寂了，侍者也恭恭敬敬地站在法座旁邊立化了。
“死”是每個人最終的結局，是人類永遠無法抗拒的宿命。然而，面對官府的脅迫，善昭禪師表現的卻是視死如歸，異常的平靜坦然，顯示一種超越生死的崇高人格之美。
每個人在臨死時，世間的一切都幫不上忙，唯有自己所造的善業，才可以救護。寂天論師也說過：“唯福能救護，然我未曾修。”
這一點，好多世間人真的不懂，尤其是大城市裡的人，整日忙於一些微不足道的小事，卻耽擱了一生至關重要的大事。
在禪者眼中，生固未可喜，死亦不必悲，生和死，不是兩回事，乃一如也；既然有生，豈能無死？要緊的是超越生死。
