何為不諱之變
曾經大火的一部電視劇《琅琊榜》中，由胡歌所扮演的梅長蘇（林殊）就是因為在一本閱讀過的書上寫批註時，因為避了自己母親的名諱而被舊人認出。而就是因為這樣一個小小的細節，悄然無聲的推動了故事的進展。
那麼，到底為什麼中國古代社會會出現避諱制度呢？避諱制度又指的是什麼呢？它又是如何產生和演變的呢？
一、“避”與“諱”的起源
避
，躲開，迴避，防止；
諱
，因有所顧忌而不敢說或不願說，忌諱的事情，舊時也指不敢直稱帝王或尊長的名字。
避諱制度，
是指在中國封建社會制度下，對於君主和尊長的名字，必須避免直接說出或寫出，以表尊重。
“避諱”一語在《淮南子·要略》《顏氏家訓·風操》《蒲劍集·屈原考》等諸多中華民族經典著作多有提及。《公羊傳·閔公元年》中寫道：“
春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱
。”這是古代避諱的一條總原則：
避尊，避親，避賢
。
當下的主流觀點通常認為，避諱制度起始於周代，主要是因為史籍典冊中對周代“避諱”有相當多的明確記載。例如在著名的史家著作《左傳》中，就明確記載：“周人以諱侍神，名，終將諱之。”而這，也是現在周起源說的有力證據。
二、不斷髮展與完備的歷史程序
避諱制度雖然起源於周代，但周代的避諱制度仍舊具有了一些相當基礎的規則
，例如：周代為防止避諱擴大化，影響到人們的正常生活，做出了種種限制，如“詩書不諱，臨文不諱，二名不偏諱，已祧不諱”等等。極大地減少了避諱的數量，從而減輕民眾壓力。
至秦朝，中國歷史上第一個中央集權制封建王朝的建立後，秦始皇實行專治
。例如：根據三皇五帝，首創“皇帝”一次，並規定該詞為專有名詞，規定自稱字“朕”為皇帝專有等。避諱制度得到了較為長足的發展。
唐宋時期，
古代中國國力昌盛，在世界上居於及其領先的地位。而這也極大地滿足了唐宋時期帝王的虛榮心，
為了凸顯自己顯赫而又特殊的地位
，帝王們開始增加避諱的範圍，以此彰顯自己的不俗。例如：唐代武周時期武則天首創“曌”為自己的姓名，取其日月當空之意，一方面又彰顯突出之意，另一方面也為人們避諱減輕了一定的負擔——此字除作名字之用外，並無他用。
明清時期，文字獄大興
。統治者為了鞏固自己的統治，不得不採用文化專制，鉗制人們的思想。例如：明朝因為國姓為“朱”，與“豬”同音，為了避諱，防止有人有侮辱國姓之嫌，而對豬進行了改名，雅一點的是叫“豕”，或者乾脆個別地方直接禁止養豬，但此法不可長久。
清朝時期的皇帝們，為了體恤百姓避諱之苦，所以起名大多用極其生僻的字，例如：雍正帝胤禎，嘉慶帝喁琰等。
避諱制度，起源於周朝，發展於秦朝，唐宋時期得到強化與完善，明清時期達到巔峰，直至新中國建立後，本著人人平等的基本原則，避諱制度才逐步退出了歷史舞臺。避諱制度的出現及發展都生產力水平的出現和發展而不斷完善。
三、為何避諱制度會脫胎於中國古代社會呢？
至於
為什麼避諱制度會在出現中國古代社會，為什麼會在周代產生
？大致可以從中華民族和中國古代的社會特性來分析。
第一
，周代鬼神論佔據有極為重要的政治地位和民眾心理地位。中國人自古以來就堅信人生而有靈魂，且靈魂永生，在人死去後，便會化作靈魂體。出於對仙人、先祖的尊重，人們會有意地避開他們的名諱。這也就是避諱制度出現的最原始的原因；
第二
，集權制的雛形開始有隱約的出現，掌權者即部落首領，自夏王朝建立後，為彰顯自己的尊貴，而採取了一些手段來用以凸顯，即表現自己的特殊，所以在名稱上，自己使用的字別人應當不再使用；
第三
，原始迷信制度的發展，龜甲占卜類技藝的完善，由於早期社會生產力發展水平不足，不足以解釋自然界現象，
人們透過神話傳說來解讀自己不能解釋的現象，為了表示對未知的事物的尊重或恐懼，人們往往不直呼其名，這也就催生了避諱制度。
在當今史學界，也存在一些人，相信
夏商起源
說，但仍舊缺乏有力的直接史料來證明觀點的正確性。一來，夏商時期的文字體系發展不完善，我們很難辨認文字；二來我們對夏王朝是否存在現如今社會依然存有爭議；三來我們很難區分，甲骨文時代，是因為人力還是書寫材料、亦或是其他原因，還是因為避諱制度，才導致的缺筆、增筆、換字（錯別字）現象，都是很難區分的。
因此，學術界通常認為，避諱制度起源於周代，在秦漢時期基本定型，唐宋時期形成了較為完備的體系制度，明清時期因為政治原因而達到頂峰，形成了完備而又嚴正嚴苛的避諱體系。
四、小結
避諱制度本質上是一種語言禁忌，是維護封建政治架構即封建中央集權制的工具。它不僅體現了封建社會等級制度的根本，而且給人的思想造成了極大的戕害。
隨著封建社會的滅亡，避諱制度也逐步退出了歷史舞臺，但它所體現的封建等級觀念至今仍有一定的影響，它所代表的“人、名合一”的迷信思想也仍有一定的市場，這與現代文明是格格不入的。
參考文獻：
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