什麼叫做龍蛇混合
帝語易無界，神話道無邊！
在卦象定位的過程中，會忽而認為這個象最難，又會忽而認為那個象最難。最終發現，定不出來的都是最難的。而這其中又以震巽最為特殊。原因在於震巽的代表物，一個是雷，一個是風。皆是虛體。無法在腦海中準確構建它們的各種功能模型。也就無法鎖定這類物體類別中的卦象通理。顯然，古人很早就認識到，自然界的物體按功能性可以進行有效的分類。每一類都有其自身獨一無二的特性。這類特性就是八卦存在的價值。因為八卦就是物體的八種特性。舉個簡單的例子。假設自然界只有兩個物體。那麼，它們的對待方式有幾種呢？答案會是：八種。震巽雖然特殊，但是終究只是八卦之一種。
震卦研究之初，我從帛易卦名著手。結合預測實際。推為和辰字類音的深字。但進而發現不正確。其後不斷大膽假設，小心論證地定位多字。仍不滿意。終於近期有一天，西湖游泳遇蛇。獲得感悟。遂定位在把字。發現甚妙。原因在於，震為龍。為什麼為龍呢。古人沒說。但是，類則有因。顯然，龍身上有某種突出的特性，符合震卦象性。那會是什麼呢？萬物共性方是卦。說明，這一點在蛇身上也是具備的。但是，蛇無爪，無角，無巨口，不會飛等。以何入卦？答案應該是長長的尾巴。光有長尾還不夠。這條尾巴應該還有實際控制能力才行。所以，震這類事物所具有的共性，就是把持萬物的能力。越過龍蛇，還有生長之物，靠根部的供給維持，立地之物，人類和動物的足。以及一切有把之物，勺子鏟子等。另外，震仰盂。所以，鍋碗瓢盆，坑窪池塘。靠底部立足，有把持它物能力的都是震類。這樣我們可以反推所謂的雷。或者說聲音。聲音是聲源不斷的向外擴散。也算有根之物。故而，雷為代表。而取其為代表在於它是常見自然現象之一。一切釋然。
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第五十一卦《震》
辰：亨。辰來朔朔，芺言亞亞，辰敬百里，不亡觴。
重卦震。上震下震。震為把，把持萬物。這是兩個都具有把持特性的物體發生地對待。這一點很重要。它不一定是同樣物體的對待。只是它的基本對待原理是：主方把持於客方的把持。二者相互把持，主方把持著客方，客方也把持著主方。就像龍蛇，藤蔓糾纏在一起，彼此不分。也像兩個聲音混合在一起，交織為一體。
象理是簡明的，物理卻不一定。從周易的角度來看。卦辭文字有晦澀的一面。但皆是在闡述象理之內涵。文字上傳本和帛易看似有關鍵的出入，影響卻不大。不過，帛易更貼切。彼此糾纏，對於主方而言，有利與不利之兩面。芺字作苦，更貼切。
初九：震來虩虩，後笑言啞啞，吉。
語云：主善則吉，主惡則兇。
重震初變成豫卦。主方把象震化為揉象坤。表示主方揉和於客方的把持。就好比大地揉和了無數的植物。植物的根莖和大地揉為一體。或者是壤類事物填充佔據了坑盆之物。古人認為這比把持更進一步，更能主控，故而吉利。
豫卦在帛易名：餘。飽足的意思。適合填充類的。但是顯然，從象類通理來看，有著更廣闊的對待空間。飽足只是豫卦一種解釋而已。
六二：辰來厲。意亡貝，齍於九陵，勿遂，七日得。
語云：遇困則墓，大墓則陵。
震卦二變成歸妹卦。主方把象震化為接象兌。表示主方接收於客方的把持。震為盆，兌為口，難道這裡是用口吃盆麼？顯然不是。物體是死的，象理是活的。這裡可以用澤充滿碗來表示。澤為兌，碗為震。表示澤接管了碗的空間，而碗則把持著澤體。也好比雲霧充滿山谷。一切自然而然。雖然主方接收了客方，但是，畢竟要受客方約束。故有躋於九陵，且勿遂之言論。而歸妹，可以表示澤體歸屬於碗體。而鬼妹，可以理解為雲霧隱秘了山谷。都是說得通的。
許多人，被爻辭個別主觀文字所誘導。卻忽略了這句話其間的核心思想。
六三：辰疏疏，辰行無省。
語云：河漢群星，宇宙之子。
震卦三變成豐卦。主方把象震化為擁象離。表示主方擁抱於客方的把持。這一變化，仍然是主方改變。不再是前面兩爻的填土或填澤，而是填火。離類事物。我曾測過一個佔例。居然是換燈泡。把燈泡安在燈口裡。果然是二者相互把持，也可以理解為燈泡擁有著燈口的把持。當然，這只是其中一種對待形式。
可以想象到，燈火類擁有把持著，比如燈罩火盆。如虎添翼。這是有利的。
疏，分散。意思是主方將會獲得客方把持聚攏。哪怕是分散的也沒關係。即無省。
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九四：辰遂泥。
語云：盆存之土，秀花秀草。
震卦四變成復卦。客方把象震化為揉象坤。表示主方把持於客方的揉和。震可為盆，坤可為土，盆可裝土。震可為植物，坤可為土，木植於土。都可以是復卦對待。然而，無論哪一種，主方都將埋於土。泥，表示主方把控能力相對而言會被削弱。
六五：辰往來，厲，意無亡，有事。
語云：福兮禍所伏，禍兮福所倚。
震卦五變成隨卦。客方把象震化為接象兌。表示主方把持於客方的接收。震主東方，把持萬物。兌主西方，接收萬物。比如，太陽從東方升起在西方落下。東方象徵生命的開始，而西方象徵生命的終結。這和震性和兌性是吻合的。當然，這符合的是另一個重要規則。而本爻，則意味著東西方的交戰。主方的殺和客方的反殺。主方的制，反而會受制於人，故而，稱有事。
尚六：辰昔昔，視懼懼，正凶。辰不於其（左身右宮），於其鄰。往無咎。閩詬有言。
語云：明知山有虎，莫向虎山行。
震卦六變成噬嗑卦。客方把象震化作擁象離。表示主方把持於客方的擁抱。離可以網。網羅萬物。離可以為火，燃燒萬物。所以，主方以相互糾纏的方式轉為受到客方的簇擁。這是有風險的。會受到客方的擺佈。是自取煩惱。所以，不在其身內而為其鄰居才好。例如為燈芯不如為燈罩。
傳本和帛易，出入較大。應以象為準。
敬請關注後續！
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