豈有他哉避水火也句式
龐涓將孫臏處以刑刑，還在他臉上刻字，差點毀掉了孫臏，但讓他沒有想到的是，孫臏絕路逢生，在齊國得到重用，最終反殺了龐涓，上演了一出經典的復仇記。
所謂“斬草不除根，春風吹又生”，如果龐涓真的殺了孫臏，想必他的命運極有可能會改寫。問題在於，龐涓為何不直接殺了孫臏，以絕後患？
關於龐涓不殺孫臏的原因，後人有很多猜測，流傳最廣的莫過於“兵書說”，大致是孫臏有一本祖傳《孫子兵法》，或鬼谷子給他一本兵書，秘密收藏了起來，龐涓想要得到兵書，於是沒有直接殺死孫臏。
其實，司馬遷在《史記》中已經給出了答案，即“欲隱勿見”四個字。然而，由於時移世易，導致後人不瞭解戰國時代規則，沒能真正明白“欲隱勿見”的意思，於是才有諸多的猜測。
“隱”字還代表一個特殊群體
所謂隱字，左邊的耳朵旁代表一道道山坡，山坡將某些東西隱藏了起來。因此，“欲隱勿見”的字面意思是將孫臏藏起來，不讓他見別人、也不讓別人見到他。
但接下來，兩足被砍斷的孫臏，拜訪了齊國使者，說明孫臏有一定的自由度，可見“欲隱勿見”不是字面意思這麼簡單。
上個世紀，考古先後挖出“雲夢睡虎地秦簡”、“張家山漢簡”、“裡耶秦簡”等，其中提到的“隱官”，或許就揭開了“欲隱勿見”的真正意思。
所謂“隱官”，既非官員，也非隱而不見，而是代表秦漢時代一個特殊的群體，即“曾經受到過肉刑，身體不完整，刑滿釋放的人員”，其中的“隱”是要隱去其身上的恥辱性標誌。雖然刑滿釋放，國家也給予編戶（大概屬於準自由民），但給予田畝、宅基地等都是自由民的一半，還是受到歧視的一群人，禍亂秦朝的趙高就是“隱官子”。
司馬遷的《史記》，是寫給漢代人看的，肯定使用漢代人能理解的習慣用語。戰國時魏國是不是有“隱官”制度，文獻上沒有記載，考古也未發現，因此不能說孫臏就是“隱官”的身份，但可以說司馬遷將孫臏理解為“隱官”。
“身體不完者”一直備受歧視
身體不完整的人，至今在一定程度上還被歧視，而在春秋戰國時代，這種歧視就更嚴重了。
以叔梁紇的遭遇為例。叔梁紇是孔子父親，與正妻一連生下九女，怎麼招弟都招不來，家業沒人繼承，於是他就納了一門小妾，生了一個兒子孟皮，但孟皮“有足疾”，依然不能繼承家業。最終，70歲的叔梁紇娶了10多歲的顏徵在，“與顏氏女野合”生下了身體健全的孔子。
孟皮只是有足疾而已，按照後世看法，肯定不妨礙他繼承家業，但在春秋戰國時卻不行。當時的《左傳》中說“崔成有疾而廢之，而立明”，《公羊傳》中也說“兄何以不立？有疾也。”顯然，“身體不完者”，不能繼承家業，背後反映的是社會對殘疾之人存在一定的歧視。
王公貴族的“身體不全者”，都沒辦法繼承家業，那麼孫臏呢？孫臏遭遇刖刑，臉上又被刻字，更是淪為了“身體不全”的社會最底層，加上當時社會總體還是血統貴於才華，還處於“王侯將相真有種”的時代，那麼按照當時社會運轉規則，如此孫臏還有出頭之日嗎？在等級森嚴的戰國時代，身居高位的龐涓，還需要擔心社會底層的孫臏報復嗎？
《韓非子》記載：“孔子相衛，弟子子皋為獄吏，刖人足，所刖者守門。”在龐涓眼裡，孫臏最好的結局，大概只是做一個永無出頭之日的看門人。
齊威王在人才使用上的突破
戰國之後，列國戰爭更為殘酷，倒逼列國不得不改革，其中一條是重視人才，最早始於魏國李悝。但這種重視人才，也不是什麼人才都要，還是要有一定社會地位才行。
比如，韓非子嘲諷秦國上卿、主管外交的姚賈為“世監門子，梁之大盜，趙之逐臣”，認為重賞這種人不利於“勵群臣”。姚賈本是魏國人，父親是管城門的監門卒，屬於社會底層，在魏國並未得到重用。韓非子如此鄙視、譏諷姚賈，反映出當時中原列國普遍的社會心態，而秦國能夠不拘一格用人才，這也是秦國能夠強大的根本原因之一。
從姚賈身上可見，身體健全的社會底層，無論才華多麼橫溢，在魏國都得到重用，那麼“身體不全”的、曾經的刑徒孫臏呢？顯然，孫臏在魏國基本別想有出頭之日。
屬於孫臏的機遇是，齊威王非常重視人才，重用了平民出身的鄒忌，更重用了社會地位更低的淳于髡（上圖，劇照）。
根據史書記載，淳于髡身長不滿七尺，是被人瞧不起的贅婿，還受過刑法處置，“髡”是先秦時的一種刑法，指把頭髮剃光，具有很強的侮辱性。
所謂“楚王好細腰，宮中多餓死”，齊威王重視人才，影響了齊國使者，齊使與孫臏聊過之後，覺得此人不凡，於是才會將他帶回齊國。換個角度看，孫臏為何不求見韓使、趙使、楚使、燕使等？固然與齊國可能是孫臏故國相關，但更大的可能是其他國家使者會無視他。因此，從孫臏遊說齊使來看，他肯定考慮過很多因素，覺得齊使幫他脫困的機率最大，可見孫臏的成功不是偶然的，是有一番計算的。
更為重要的是，齊威王在崗位設定上非常有突破，這一點大概超出了龐涓的想象。
《史記·孫子吳起列傳》記載：“齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：‘刑餘之人，不可。’於是乃以田忌為將，而孫子為師。居輜車中，坐為計謀。”
齊威王準備任命孫臏為將，但孫臏認為刑徒之人不能為將，於是齊威王任命田忌為將，任命孫臏為軍師，相當於任命他為參謀長。
商周時的姜子牙，春秋時的范蠡，有人說他們也是“軍師”，職能上可能是，但史書上沒有明確他們的“軍師”職位。
實際上，以目前文獻來看，中國最早的“軍師”就是孫臏，特徵是“坐為計謀”。
也就是說，齊威王根據孫臏的情況，特別安排了一個職位，屬於為孫臏量身打造的軍職。
按照龐涓理解，孫臏已經不可能在軍界發展了，自然沒有機會報仇，但他沒有想到的是，齊威王量才而用、按才設崗，激活了孫臏，也給了孫臏復仇的機會。
以事後的眼光來看，所謂龐涓不殺孫臏，屬於典型的“斬草不除根”，是龐涓人生中的一大敗筆，但以當時的普遍社會規則來看，孫臏已經沒有出頭之日了，對龐涓毫無威脅，殺與不殺其實沒什麼太大的區別！只是，讓龐涓始料未及的是，出了齊使、齊威王這些變數。
或許，正是由於史書不停地渲染各種復仇記，夫差不殺勾踐，導致勾踐滅掉吳國；龐涓不殺孫臏，導致孫臏反殺龐涓……。最終，在這些殘酷的歷史教訓之下，於是乎“斬草除根”文化慢慢盛行了起來。
陪孩子環遊中華上下五千年歷史故事，輕鬆讀懂中國智慧
一起看一起學課堂
購買專欄
參考資料：《史記》等