生女猶得嫁比鄰是什麼意思
這幾日接了幾個生二孩辦酒的邀請，有同學，有朋友，大都趁國家放開二孩的機會努力造人成功，然後喜氣洋洋的昭告親朋，不亦樂乎，真心的為他們感到高興。古人云“不孝有三無後為大”，可見古人對傳宗接代、添丁進口是非常看重和重視的，孩子是信奉“詩書傳家、薪火相傳，宗族血脈對的延續”的國人心中無上的存在，也關係到一個家族的興衰榮辱，承載了一個家族未來發展的希望，從古到今越來越受到重視，從小孩剛出生到長成大人，像鮮花一樣備受關注和照料，凝聚了長輩們無數的心血和付出，希望把最好的給孩子，也相信自己的孩子是最優秀的，這種期望和美好有詩為證。
《五王子·誕生》
宋代：釋正覺
星攢金殿降生時，稱體宮衣覆雪肌。
功就轉身全合父，光中潛撥玉輪移。
解析：這個孩子是在星星從宮殿上方經過的時候降生的，用合體的衣服覆蓋住他雪白的肌膚。將來長大後他會繼承父親的功績和榮耀，彷彿夜空中移動的月亮，把光輝和光明撒下來，照亮別人。
當然也有不一樣的想法，希望自己的孩子平平安安，健康幸福，不希望孩子太聰明和智慧，做個平凡人就挺好，不會有那樣多的煩惱和憂愁，比如蘇軾對孩子的期望就是這樣。
《洗兒 》
宋代：蘇軾
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
解析：人們都希望自己的孩子聰明，但是我被聰明耽誤了一輩子。恰恰希望自己的孩子愚笨遲鈍，無災無難，平安幸福的做官一直到公卿。
如今伴隨了三十多年的計劃生育被放開，國家號召生育二胎的政策早已經出臺，周邊生二胎的家庭也逐漸增多，二孩也成了普遍現象。生二孩的原因，首先是養兒防老的思維還是主流，其次希望將來孩子們有個伴，相互陪伴，長大了有兄弟姐妹能相互幫襯和說說心裡話，第三，頭胎是女孩，第二胎希望生個兒子，生二孩的理由有千千萬萬，二孩現在也逐漸成為一種潮流。
對於生不生二孩，首先要考慮經濟條件，或者未來一定時期內可預見或可支配收入的穩定，生養孩子都是需要花錢的，無需置疑，經濟條件和未來經濟付出，將是今後二孩家庭不得不面對的經濟壓力。
其次，更需要考慮小孩的照料撫養的幫手問題，這個比經濟問題更棘手，在養育照顧過程中所付出的辛勞，有沒有人在小孩上小學前的接送、小孩生病有沒有幫忙照料，日常教育和學習有沒有問題等方面，考慮的問題越現實越好，也越有說服力。單純的為二胎生一個兒子或女兒的想法，現在看起來還是有點衝突和唐突。
古人關於生孩子也有獨到的見解和想法，清朝詩人黃松鶴這樣看待生孩子，明確了以後怎樣教育和撫養孩子。
《念鷺誕生感賦》
清代：黃松鶴
鷺江傳報淪亡日，有子呱呱墮地時。
在莒不忘雖我出，采薇能飽要而知。
縱教留命居鄉土，未若攜家走海涯。
十七萬人無處去，傷心誰為寫流離。
解析：鷺江傳來淪陷的報道時，我的兒子正巧呱呱墜地了。我在軍營的時候仍然惦記我的孩子，即使採摘野菜喝稀飯飽腹，也要讓兒子知道生活的艱辛和不易。即使家人叫我留下在故鄉找個差事養家餬口，但是我不願意，與其在家，不如帶著一家人走南闖北，去外面討生活。現在有很多人都沒有地方可以安身，他們一路顛沛流離、居無定所的悽慘事情又有誰知道呢。
身邊就有鮮活的例子，頭胎是女兒，二胎還是女兒，還想再繼續生個兒子，雖然說生不生是別人的權利和事情，但總覺得生了兒子又能怎樣，所謂的家族香火和血脈繼承真的是根深蒂固，融入到他的血液和腦海裡。從一個旁觀者的角度，從經濟和家庭條件、自身發展潛力和未來的壓力，個人都極不建議他再生了，可是別人能聽勸嗎，所謂“鹹吃蘿蔔淡操心”，自作多情了。
生與不生，還是需要綜合衡量的，因人而異，針對每個家庭不同的情況而定，權衡生二胎的利益得失和孩子教育醫療撫養等問題，到底是什麼支援生二胎的動力一定要搞清楚，“生女有的嫁比鄰，生男埋沒隨百草”，如果非要兒子的心態那建議還是不必生了，重男輕女的思想還是早點捨棄的好。
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