茫茫大士是癩頭和尚嗎
林黛玉進賈府的第一天，給賈府人也給讀者講了癩頭和尚想要化她出家的經歷：
那一年我才三歲時，聽得說來了一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：‘既捨不得她，只怕她的病一生也不能好的。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲；除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。’瘋瘋癲癲，說了這些不經之談，也沒人理他。
一直以來，我都對這一情節疑惑不解。這茫茫大士明知絳珠是來人間還淚的，只有還完了淚，她才能心無掛礙地回到天庭做神仙。而絳珠還淚，是警幻的精心安排。所以，她只有完成還淚這個目標，才能離開俗世。那麼，茫茫大士為什麼要在黛玉三歲時來度她呢？這不是破壞警幻的安排、阻止絳珠還淚嗎？
前兩天，因與人辯論，對方提到了僧仙度化黛玉和英蓮，我反駁說只是度過，並沒有度化，因為沒有度走，也就是失敗了。
說完之後，我突然靈光一閃：以茫茫大士已經位列仙班的功力，想要度走兩個三歲的孩子，怎麼可能度不走呢？
順著這個思路往下探索，我終於把兩個問題的答案都找到了：
茫茫大士現身於甄士隱和林如海面前，說要化走英蓮和黛玉，不是想阻止絳珠還淚，也不是度不走，而是他根本不是真的想在此時度化二人
。
也就是說，
他出現的目的，不是為了英蓮和黛玉，而是衝著甄士隱和林如海來的，其目的是向這兩個迂腐的讀書人示警
。
01
示警，在紅樓中多處可見。
示警在紅樓中很常見，最突出的就是警幻仙子刻意把賈寶玉召進夢裡，給他演出了一場大戲，警示他要“
改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道
”。
還有“
秦可卿魂託王熙鳳
”，秦可卿向王熙鳳預告了賈府將迎來“
烈火烹油、鮮花著錦
”的大喜事，但也向王熙鳳示警，說這“
不過是瞬息的繁華，一時的歡樂
”，賈府應早謀退路。
寶玉的“
情友
”秦鍾也用自己的死給寶玉示警：“
以前你我見識自為高過世人，我今日才知自誤了。以後還該立志功名，以榮耀顯達為是。
”
“
清虛觀打醮
”時，神佛也用“
拈戲
”的方式向賈母示警：所拈的三部戲，恰好代表了賈府的命運。拈到第二部《滿床笏》時，賈母說：“
這倒是第二本上？也罷了。神佛要這樣，也只得罷了。
”到第三部《南柯夢》，“
賈母聽了，便不言語。
”她已經明白了神佛的示警。
類似的示警，也出現在甄士隱和林如海身上，是茫茫大士化身為癩頭和尚的形式來實現的。
那麼，新的問題出現了，茫茫大士為什麼要向甄士隱和林如海示警？他示警的目的是什麼呢？
02
向甄士隱示警：“好防佳節元宵後，便是煙消火滅時。”
茫茫大士在甄士隱面前出現過兩次，一次是在甄士隱夢裡，讓甄士隱聽到了絳珠還淚的故事，也讓他見識了通靈寶玉，更讓他看到了太虛幻境的對聯：“
假作真時真亦假，無為有處有還無
”。這其實和賈寶玉夢遊太虛一樣，在夢裡被示警。
甄士隱在夢裡醒來，很快就第二次見到了茫茫大士。不過，這一次，茫茫大士化身為“
癩頭跣腳
”的瘋和尚。他對著甄士隱哭，說要化走甄士隱懷中的英蓮，但他真實的目的，卻在那兩句詩裡：
“
好防佳節元宵後，便是煙消火滅時
。”
沉浸在神仙般生活裡的甄士隱，居安不知思危，對天災人禍都沒有預防心理，以為這樣的生活可以長長久久。
果然，轉年的元宵節，成了甄家走下坡路的起點。先是人禍，女兒被拐走、隔壁起火禍及甄家；然後是天災，“
水旱不收，鼠盜蜂起
”，終於把家敗得乾乾淨淨。
03
向林如海示警：“除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見。”
癩頭和尚向林如海示警的方式比較特別，也正因為特別，才矇蔽了讀者，以為他僅僅是為黛玉而來。
絳珠入世成為林黛玉，將以還淚的形式在俗世走一遭，這是癩頭和尚早就知道的，而他也是執行人之一。因此，他完全沒必要特意過來要化黛玉出家。所以，他也很清楚，“
我父母固是不從
”，林如海夫婦一定不會同意讓他化走黛玉。
那麼，他為什麼依然要這麼做呢？因為他的目的就是為了向林如海說一句話：
“除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。
”
我們讀書讀到這裡，通常把注意力放在黛玉身上，也認為這句話指的是賈府，意思是黛玉不能進賈府。其實，我們忽略了一個很重要的人，他是“
除父母之外
”的外姓人，卻與林黛玉近距離相處達一年之久。
這個人就是賈雨村，他以家庭教師的身份，與黛玉相處了一年，教黛玉讀《四書》。
這就是癩頭和尚想對林如海的示警。
因為林如海是官場中人，而且是文官的代表，以他書香世家的名望，在文官中應該還有一定的影響力。他的很多言行，會對官場造成影響，進而對國家、對百姓造成影響。
事實也確實如此，
因為他把賈雨村請進了家門，進而扶賈雨村上位，給朝廷送了一個大奸臣，也給百姓送來一個大禍害
。
04
給甄士隱和林如海示警，其實是給天下讀書人示警：讀書人應注意做好修齊治平。
茫茫大士和渺渺真人商量要“
下世度脫幾個
”，絕不僅僅是度英蓮和黛玉兩個。癩頭和尚以度化的身份出現在三歲的英蓮和黛玉面前，僅僅是因為兩位小女孩的父親都是讀書人，而且代表
兩類讀書人：一類是修身齊家，二類是治國平天下
。
古人讀書的目的，就是修身、齊家、治國、平天下。有能力且有興趣投身官場的，就去參與治國，比如林如海；無能力或沒興趣做官的，就在修身的同時齊家，讓家人平安幸福，比如甄士隱。
然而，甄士隱沒做到齊家，林如海也在治國上有虧。甄士隱護不住女兒，護不住家產，談何齊家？林如海忠奸不分，助惡人上位，談何治國？
退不能齊家，進不能治國，這些打著書香名號的讀書人，讀書的意義何在？
這便是作者曹雪芹先生對當時讀書人的批判。這樣的批判，同樣體現在賈政身上。
當王熙鳳和賈寶玉姐弟中了馬道婆的魔法，命懸一線時，“
賈赦還各處去尋僧覓道
”，賈政卻認為“
天意該當如此
”，不肯做出努力。僧道二仙找上門來施救，賈政依然覺得“
不自在，奈賈母之言如何違拗；又想如此深宅，何得聽的如此真切，心中亦是希罕，便命人請了進來
”，這才救了二人之命。
這都說明，賈政這個讀書人，過於迂腐，不懂得變通，這也正是當時讀書人的共性，甄士隱、林如海、賈政都是如此。
這就是
作者寫癩頭和尚度化英蓮和黛玉的目的，不是為了英蓮和黛玉，而是為了向甄士隱和林如海兩個讀書人示警，也是向天下所有的讀書人示警：即便做不到治國平天下，至少也該齊家，保護好家人。
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