顛張醉素的顛張字帖叫什麼名字
學書法不學草書，你的字是很難入門的，草書是中國書法發展過程當中的重要階段，沒有草書的基礎，不能夠“打通五體”，那麼其他的書體也難臻至高至美之境。
小草的高峰是在魏晉時期，其代表人物是“二王”，大草的高峰是在唐代，其代表人物是“顛張醉素”，張旭與懷素，這兩個人都後世譽為“草聖”，但可惜的是張旭目前無確鑿的真跡傳世，而其《肚痛貼》、《斷千字文》、《心經》又因為字數過少，而難以為世人可宗。
懷素《大草千字文》全卷本
那麼在大草領域最值得取法的物件，無過於“草聖”懷素了。懷素的大草作品當中，有被譽為“天下第一草書”的《自敘帖》，此作已然證明是後人的雙鉤之作，並且也並非懷素生平的超神之作。
晚年的懷素，其草書達到了一種化境，這種化境是將“禪宗”法門智慧與“書法”
融會貫通
，相互交融的一種產物，也是前人多有不及，後者難追的一種存在。
懷素《大草千字文》全卷本
在懷素的晚年，他創作出他一生當中的大草最高水平的作品《大草千字文》，成為了中國書法史上用草書書寫《千字文》的最高水平。
懷素的這件《大草千字文》曾經在書法史上失傳了500多年，清代以來，人們才發現此作的秘藏拓本，曾在書法界轟動一時，此作最好的拓本曾被美國人安思遠收藏，曾在美國問世。
懷素《大草千字文》全卷本
清代金石大家吳榮光見到此作之後，大為激動，於是提筆寫下了一段跋文：
既以真跡入石，又刻手精妙，能盡筆法，氈蠟得宜，古紙滿香，真宋拓之最精者
從這段話當中可以看出，懷素此作乃是宋拓本，並且上石工藝極精，刻工更是精良無匹，此拓本直與真跡無二。
懷素《大草千字文》全卷本
後又有吳雲的跋文：
觀其往收垂縮，若斷還連，運神明於操縱之中，寓規矩於旋轉之內，良由詣精純熟斯能一氣貫注，有從心不逾矩
意思是說《大草千字文》在用筆上收放自如，並且每一個點畫有極具張力，有一種“欲拒還迎”的態勢。
懷素《大草千字文》全卷本
其實品評一件書法作品的水平高低，有一種最為簡單的直觀方法，那就是看起點畫的功力，隨便從作品當中抽出一個筆畫，
看其
張力和內蘊，水平高下立判。
而這件《大草千字文》我們找不出一處“頹筆”，每一個點畫都似有精力無限，從容衍裕而不激不厲，並且用筆入神，筆筆有古意，在字法的變化當中更是合乎自然之態，同時又出規入距。
懷素《大草千字文》全卷本
翻遍整個書法史，在大草領域，我們還未曾發現任何一件作品能夠兼顧“點畫如神”、“結字有造化之功”、“氣質上禪我合一”這三種境界。
《大草千字文》總計有1000個不同的常用漢字，是後人練習“草法”的絕妙法帖，而懷素此作技法、氣質
已達
化境，這除了跟他早年從鄔彤處學到了正統筆法有關之外，還與他對禪宗智慧的修持有關。
懷素《大草千字文》全卷本
而今，我們將這件藏於美國的懷素《大草千字文》全卷原作進行超高畫質的博物館級別的1：1復原，以供大家學習臨摹全域性氣息，臨帖一定要臨全域性，觀看字帖是永遠學不到作品內在氣息的。
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