更僕難數的更是什麼意思
中國第一位需要宣誓的領導人
1912年元旦孫中山到南京就職的時候，中國還從來沒有過總統就職典禮這樣一回事。那麼，怎麼安排這場典禮呢？最可效仿的，大概要數已經立國100多年的美利堅合眾國。
1789年，華盛頓就任第一任美國總統，典禮安排據說是這樣的：
一、入場
二、行禮和回禮
三、入座
四、宣誓就職
五、就職演說
就這些，至於什麼晨禱儀式、就職午餐會、慶祝總統就職舞會，都是後人添上的環節。
孫中山的就職典禮同樣簡短而熱鬧。《申報》報道：“是時，總統府前遍懸五色電燈，各國領事，亦皆詣府道賀，門外觀者不少數萬人，歡呼萬歲之聲震動天地，此誠中國自古未有之盛事也。”
就職典禮的秩序單是這樣的：
一、奏軍樂
二、代表報告
三、大總統宣誓
四、代表致歡迎辭，上印綬
五、大總統蓋印宣言
六、海陸軍致歡迎辭
七、大總統答辭
八、三呼萬歲
九、奏軍樂
在孫中山之前，中國從來沒有一位國家領導人需要宣誓——祭天可不算，“受命於天”與“受職於民”完全不同，這關係到國家領袖的合法性由誰賦予。
《美利堅合眾國憲法》第2條第1款規定總統宣誓就職的誓詞如下：“我謹莊嚴宣誓（或鄭重宣告），我一定忠實執行合眾國總統職務，竭盡全力，恪守、維護和捍衛合眾國憲法。”
孫中山的誓詞大家都比較熟悉，道是：
傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福，此國民之公意，文實遵之，以忠於國，為眾服務。至專制政府既倒，國內無變亂，民國卓立於世界，為列邦公認，斯時文當解臨時大總統之職。謹以此誓於國民。中華民國元年元旦。
前半段是表明自己從哪裡獲得權力，以及為賦予權力者服務的決心。後半段則直指“何時解職”的重要問題。這一誓詞，並非由於“臨時大總統”這個稱號的限制，相反，這個“臨時大總統”並沒有任期的限制。民軍正在準備著北伐，“臨時”很可能意味著“戰時”，除非南北和談能夠成功。
解除權力的承諾，比獲得權力更重要，這是現代政治的觀念。據說，當華盛頓成為美國第一任總統的時候，人們問他，美國現在最大的危險是什麼？他說：“如何將權力交給第二任美國總統。”
這種觀念同樣也見於3月10日袁世凱就任臨時大總統的誓詞。不管袁胖子心裡是怎麼想的，他嘴上都不得不說：
世凱深願竭其能力，發揚共和之精神，滌盪專制之瑕穢。謹守憲法，依國民之願望，蘄達國家於安全強固之域；俾五大民族，同臻樂利。凡茲志願，率履弗渝！俟召集國會選定第一期大總統，世凱即行解職。
沒有就職演說，卻有對外宣言
華盛頓有就職演說，孫中山沒有，為什麼沒有？待會兒說。
有趣的是，我們回顧華盛頓的就職演說，會發現其中的很多語句，如果由孫中山來講，也會很合適——考慮到後來發生的歷史，或許更合適。
請你想象下面的演講人是孫中山：
在人生沉浮中，沒有一件事能比十四日收到你們送達的通知，使我焦慮不安。一方面，國家召喚我出任總統一職，對於她的召喚，我只能肅然從命……另一方面，國家召喚我擔負的責任如此天大而艱鉅，足以使國內最有才智和經驗的人度德量力；而我天資愚鈍，又沒有民政管理的經驗，應該倍覺自己能力的不足，因此必然感到難以擔此重任。
懷著這種矛盾的心情，我唯一敢斷言的是，透過正確理解可能產生影響的各種情況來克盡職責，乃是我忠貞不渝的努力目標。我唯一敢祈望的是，如果我在執行這項任務時因沉溺於往事，或因由衷感到公民們對我高度的信賴，因而過分受到了影響，以致在處理從未經歷過的大事時，忽視了自己的無能和消極，我的錯誤將會出於動機純正而減輕，而大家在評判錯誤的後果時，也會適當寬容產生這些動機的偏見。
……在當前時刻，根據激烈反對共和制的各種意見的性質，或根據引起這些意見的不同程度，在必要時行使憲法第五條授予的權利究竟有多大益處，將依靠你們來加以判斷和決定。在這個問題上，我無法從過去擔任過的職務中找到借鑑，因此我不提具體建議，而是再一次完全信任各位對公眾利益的辨別和追求；因為我相信，各位只要謹慎避免做出任何可能危及團結和政府利益的修訂，或避免做出應該等待未來經驗教訓的修訂，那麼，各位對自由人特有權利的尊重和對社會安定的關注，就足以影響大家慎重考慮在何種程度上堅定不移地加強前者，並有利無弊地促進後者。
比起美利堅合眾國爭論長達四個月的制憲會議，中華民國從1911年10月10日武昌起義，到1912年元旦孫中山就職，總共才經歷了82天。一切都是如此匆忙，而且已經成立的亞洲第一個共和國，還沒有獲得任何一個西方國家的承認。因此，孫大總統沒有就職演講，卻於就職四天後，令外交總長伍廷芳發出了《對外宣言書》。這份宣言書後來被收入《孫中山全集》，代表著中華民國臨時政府對西方列強的宣達，英文初稿卻是由澳洲新聞記者端納撰寫的。
在這份宣言書中，孫中山將反對清政府的理由，簡要歸納為“滿清不開放”：“滿夷入主，本其狹隘之心胸，自私之僻見，設為種種政令，固閉自封，不令中土文明與世界各邦相接觸，遂使神明之裔，日趨僿野，天賦知能，艱於
發展，愚民自錮，此不獨人道之魔障，抑亦文明各國之公敵！”中國與基督教文明的接觸，自古有之，有大秦景教流行中國碑為證，清朝卻打斷了這種交流，所以是文明的敵人。
不許中國與西方文明接觸就算了，你們還不肯開放通商，阻礙實業：“商埠而外，不許鄰國以通商，常稅不足，更斂厘金以取益，阻國內商務之發展，妨殖產工業之繁興。嗚呼！中土繁庶之邦，誰令天然富源遲遲不發，則滿洲政府不知獎護實業之過也。”
司法也是清政府的大問題：“嚴刑峻制，慘無人理。任法吏之妄為，絲毫不加限制，人命呼吸，懸於法官之意旨；問其有罪無罪也，不依法律正當之行為，侵犯吾人神聖之權利。賣官鬻爵，政以賄成。凡此種種，更僕難數。任官授職，不問其才能之何若，而問其權勢之有無。”
因此種種，“吾人今欲湔除上述種種之罪惡，俾吾中華民國得世界各邦敦平等之睦誼，故不恤捐棄生命，以與是惡政府戰，而別建一良好者以代之”。為什麼新政府更良好？孫中山代表民國臨時政府承諾：
（一）承認此前與外國簽訂的條約，以及外債；
（二）保護在華外人的生命財產；
（三）更張法律，改訂民、刑、商法及採礦規則；改良財政，蠲除工商各業種種之限制；並許國人以信教之自由。
孫中山的理想是，中國透過重建國家與改良政治，成為強國俱樂部的一員：“深望吾國得列入公法所認國家團體之內，不徒享有種種之利益與特權，亦且與各國交相提挈，勉進世界文明於無窮。蓋當世最高最大之任務，實無過於此。”
近代以來，中國何方勢力能爭得西方列強的支援，大抵就會在政治鬥爭中獲勝，這已是公認的結論。南京臨時政府對列強釋放的善意與懇求，也是基督徒孫中山的個人理想所寄。
為什麼孫中山就職如此倉促？
回頭說，為什麼孫中山的就職典禮如此匆促？因為孫中山一直在跟南京各省代表聯合會議爭吵！
爭什麼？爭的是中華民國到底是用陽曆（公曆）還是陰曆（農曆）。
民國後來決定採用陽曆，報紙上是這樣說的：
茲上海民軍以今日適為陽曆元旦，而我民國沿用之陰曆，於外交上有種種不便，將來改用陽曆，故即公請大總統於今日履任，以符天與人歸之義。
事實上，採用陽曆，是孫中山本人異乎尋常的堅持。或許孫中山認為，如不採用陽曆，中華民國就無法作為一個全新的現代國家，進入列強之林。而在孫中山歸國之前，各地民軍的告示、檔案，使用的都是章太炎制定的“黃帝歷”。
所以爭吵異常激烈，據說一直到1911年12月31日，仍未有結論。最後孫中山發怒了：如果不採用陽曆，我就不去南京就任臨時大總統！
在這樣的威脅下，天平漸漸向孫中山那邊傾斜，但也是直到12月31日深夜，才確定了民國使用公曆，與會代表馬上打電報到上海寶昌路408號孫中山寓所。
這也可以解釋為什麼孫中山沒有提前趕到南京準備就職。他元旦上午才從上海出發，沿途接受各站官員迎送與民眾歡呼。21世紀的高鐵自滬至寧只需要一小時的路程，孫中山的專車直到下午五點才抵達南京。
而且，“必須在元旦就職臨時大總統”，也是孫中山本人的主張，大概是取萬事更新之意。即使大家都很疲憊，就職典禮仍然在夜裡十點，在由兩江總督署改成的總統府舉行。
孫中山的機要秘書任鴻雋，因為太疲勞，剛到南京住處就上床會周公去了。這位中國近代科學的奠基人之一，這時只在日本留過學，還沒有去美國康奈爾大學跟胡適當同學，所以他大概還理解不了孫大總統對“元旦”的重視。
第二天醒來，他才知道自己錯過了歷史性時刻，臨時大總統居然已經就職了。