勤學苦練形容什麼
人們普遍認為蘇秦、張儀二人拜師鬼谷子以後，就飛黃騰達，縱橫天下了。真相是：並沒有。這個世界上並沒有誰能夠隨隨便便成功。
一
蘇秦或許曾經也是個讀書無用論的受害者，比如他年紀輕輕就四處闖蕩，到處求職，結果以失敗告終。這時候他才意識到，自己是讀書少了，於是他幹了一件事：自學。史料記載：蘇秦乃閉室不出，出其書遍觀之。
把自己關在家裡自學，博覽群書。廣為流傳“錐刺股”的故事其實也發生在這個時候。所謂很顯然，讀書是件讓人發睏的事情，蘇秦也不例外，為了防止自己睡著，就拿著錐子戳大腿。
透過一年的勤學苦練，蘇秦終於學有所成，給日後的縱橫天下奠定了紮實的基礎。
這裡需要說明一點，語言表達能力的前提是心裡有貨，因為：腹有詩書氣自華。
畢竟，連鬼谷子都說“口者，心之門戶”，你的口才，跟你的內心的思想深度有直接關係。
其實，除了蘇秦“錐刺股”的故事以外，還有“張儀折竹”的故事，典出《拾遺記》。張儀是戰國時縱橫家的代表人物之一，他年輕時替人家抄書，遇到沒有見過的好句子就寫在掌中或腿上，晚上回到家中，就折竹刻寫，久而久之，就整合冊子。後人遂以“折竹”或“張儀折竹”形容勤奮刻苦學習。
你沒看錯，蘇秦、張儀二人之所以能功成名就，跟他們能夠刻苦攻讀有直接關係。
很可惜，如今世人卻再沒有了苦讀的精神，甚至連“量子速讀”的鬼話都有人信。實際上，學習從來是沒有捷徑的。
臺上一分鐘，臺下十年功。要想人前顯貴，必須人後受罪。才華都是熬出來，本事都是逼出來！
二
你看想蘇秦、張儀這樣壞人都這麼努力了，你還有什麼理由偷懶？
咱們在講個正面形象吧——王陽明。眾人皆知王陽明是個了不起的人物，猛灌一碗又一碗的雞湯，想從王陽明身上找個成功的捷徑，殊不知王陽明治學也是沒有捷徑的。
1507的夏天，遭人陷害的王陽明到達貴州龍場。初到龍場時，王陽明無處落腳，便在一個天然地下溶洞里居住，過一段時間後才在洞側搭建了一個草棚。然後幹嘛呢？讀書！
比如，王陽明在洞內研究《易經》和四書五經，並鄭重其事地將溶洞命名為“玩易窩”，實際上也正是在這種艱難的修行中，使得王陽明能夠在龍場頓悟天道。
同樣，修行王陽明心學如果沒讀過四書五經，是很難讀明白的。舉個例子，王陽明說過：身之主宰便是心，心之所發便是意，意之本體便是知，意之所在便是物。
如果你從字面理解，是很難領悟王陽明的思想的。但若是你讀過《大學》裡說的“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物”，便會恍然大悟，原來王陽明說的正是“正心誠意，格物致知”。
所以，如果想真正領悟王陽明的思想體系，如果對四書五經一竅不通，就如跪在乾隆皇帝面前的侍衛們，根本不知道被人在說什麼。
三
不管在學業上，還是事業上，人們總是希望能夠找到捷徑。這不難理解，畢竟學習是反人性的，是讓人痛苦的。
也正如此，所以人們走向了不同的人生軌跡，有人放下尊嚴躺下來過活，苟苟且且。有人吃得“苦中苦”站起來過活，頂天立地。畢竟，一個人能吃得多大的苦，才能享多大的福。
對於大多數人而言，學習不過是讓我們活著不那麼窩囊，僅此而已。毋庸置疑，修行是辛苦的，但如王陽明就說：越是艱苦處，越是修行時！
不過我還是覺得李敖說的更通俗些：
不怕苦，吃苦一陣子。怕吃苦，吃苦一輩子！