敲骨剝髓什麼意思
書法家王鐸：儒家道德影響下的人生歷程。明末清初， 風雲激盪， 很多人寫下了詩文史上悲壯濃重的一筆。但在易代之際， 有不少重要人物都有貳臣的行跡， 如錢謙益、王鐸、吳偉業等， 從明末政壇上的館閣重臣， 到清初為官的欲語還休， 他們經歷了複雜的心路歷程。從中國傳統倫理道德觀來衡量， 身仕二朝則大節有虧， 是士人階層所排斥的人生汙點， 王鐸等人也是心結百轉。
王鐸 （1592—1652） ， 字覺斯， 號痴庵、別號煙潭漁叟等， 河南孟津人， 明末著名文學家， 書畫家。天啟二年 （1622） 進士， 翰林院侍讀。崇禎十七年授禮部尚書， 未赴任而明朝滅亡。後任南明王朝東閣大學士。順治二年 （1645） 同禮部尚書錢謙益等降清為禮部尚書管弘文院學士， 《明史》副總裁， 加太子太保， 晉少保。順治九年卒於家， 諡文安。王鐸在詩文、書畫方面造詣甚深， 其一生的出處糾結也在作品中得到了深切體現。
王鐸先世以耕種為生， 不廢儒業。祖父王作“讀書一過終不忘， 好古文辭”伯祖王價， 萬曆二年 （1574） 進士， 官至刑部郎中， 有詩文二卷。王鐸自謂少年家貧， 衣食為艱， 但恪守父訓， 讀書不懈。以“孝悌”、“謹言”為誡， 一生感念祖宗之薪膽艱難， 深憫民生悲苦。
明末朝綱盡馳， 黨爭迭起， 戰事不斷， 大明王朝在內憂外患中苟延殘喘。王鐸“少年學書劍， 有心擁八騶。”用志慷慨豪邁。從天啟二年 （1622） 中進士開始， 所見皆邊患、寇患、朝政之患。崇禎十年 （1637） 的增兵加餉， 使百姓雪上加霜。王鐸在侍經筵時， 直奏“賦外加賦， 白骨滿野， 敲骨剝髓， 民不堪命。”遭致皇上責難而無懼， 因剛毅果敢而名動天下。倪元璐稱其“為喉舌”之“忠義魂”。
面對政治腐敗、寇盜橫行和外敵壓境， 王鐸或激烈抨擊以求治亂， 或提刀躍馬以求肅敵， 但面對百姓水深火熱的苦難， 他更多鬱結於胸的痛楚嘆息。“骨肉自炊食， 催租勞縣官”， 連年旱蝗寇盜肆虐， 官兵橫徵暴斂， 發生了人吃人的慘劇。而在清軍不斷攻陷各地之際， 南明福王卻在大肆選秀女入宮；朝中大臣分派而立， 黨爭又起。
有識者認為， 明朝覆亡， 非亡於清， 而亡於上層官場私憤重於國難的傾軋和內耗， 誠然不無道理。此時的明王朝如一朵怒放的惡之花， 殘缺的軀體陷在泥沼裡， 泛著腐朽的慘綠， 百般救治已無法自愈。南明弘光元年 （1645） ， 即順治二年、大順永昌元年、唐王隆武元年， 風雨如晦， 天崩地解。四月二十四日， 清軍破揚州， 大肆屠城， 史稱“揚州十日”。五月南京陷落。在王鐸看來， 時局危墮， 已達極致， 守不能守， 徒殺百姓。而天下大勢， 治亂千年， 世事翻覆乃是必然， 使得“數萬蒼生全魂魄”才是他的最大願望。
降清之後的王鐸， 內心深處的悲哀無時不在：“客問興朝事， 緘心獨不言。” （《與宜甫宗侄》） 盡嘗孤臣飄零的況味。入清八年之後， 王鐸因病逝世， 年六十一歲。他本“許身終稷契， 寄志亦漁樵” ， 如其偶像杜甫“許身一何愚， 竊比稷與契。”然明末戰亂“猶如天寶盛烽燧， 破屋不聞犬與雞。”故他“半夜誦讀哭子美， 此道千年交有神。” （《哀半生》） 這兩位相差880年的中州詩人， 對國計與民生有著共同的憂患意識， 而杜子美對“夷夏之辨”的篤守和王覺斯對“今古升沉”的通脫， 也許是他們人生分途的主要原因。