奈何憂崩墜乎是什麼特殊句式
杞人見天無支撐，遂憂天墜地陷，惶惶不可終日。後遇同樣憂天者安慰他說：“天乃氣體聚集而成，沒有地方沒有氣，故天是不會墜落的；地是由土塊構成，沒有地方沒有土塊，故地也是不會陷落的，你大可不必擔心。”杞人連同來人於是轉憂為喜。
後來這件事情被長廬子聽說了，他笑著說：“虹包、雲霧、風雨、四時，的確是由氣聚而成；山嶽、河海、金石、火木，的確也是由有形之物聚成，既然知道天是聚氣而成，地是聚土而成，那麼，就應該知道有形的天地終究是會壞的，只有無形的才不會壞。可見，擔憂天地會壞的，其實是一種更為長遠的擔憂，而那個說天地不會壞的，就未必正確了。既然天地會壞，那怎麼能不憂愁呢？
列子也聽說了這件事，他笑著說：“說天地會壞是不正確的，說天地不會壞也是不正確的，到底能不能壞，我不清楚。即便是這樣，我還想說的是，會壞是一種可能，不會壞也是一種可能，這就如死了的不知道活著的情況，活著的不知道死後的情況，出生不知道終結，終結不知道出生。因此，會壞和不會壞，我們根本不必放在心上。”
【原文】
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者；又有憂彼之所憂者，因往曉之曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜耶？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者；只使墜，亦不能有所中傷。”其人曰：“奈地壞何？”曉者曰：“地積塊而充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跳蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜曉之者亦舍然大喜。
長廬子聞而笑曰：“虹也，雲霧也，風雨也，四時也，此積氣之成乎天者也山嶽也，河海也，金石也，火木也，此積形之成乎地者也。知積氣也，知積塊也，謂不壞？夫天地，空中之一細物，有中之最巨者。難終難窮，此固然矣；難測難識，此固然矣。憂其壞者，誠為大遠；言其不壞者，亦為未是。天地不得不壞，則會歸於壞。遇其壞時，為不憂哉？
子列子聞而笑曰：“言天地壞者亦謬，言天地不壞者亦謬。壞與不壞，吾所不能知也。雖然，彼一也，此一也。故生不知死，死不知生；來不知去，去不知來。壞與不壞，吾何容心哉？”
【註釋】
杞國：周朝時的一個諸侯國，其都城為雍丘，今天的河南開封地區杞縣，公元445年杞國為楚國所滅。
亡處亡氣：亡，通“無”，“亡處亡氣”的意思是沒有任何地方沒有氣。
躇步跐蹈：躇，通“踱”，踱步；步，行走；跳，踩蹈，跳。“躇步跳蹈”指的是四種行走的樣子：踱步、行走、踩踏、跳躍。
虹：蜺，通“霓”；“虹蜆”即彩虹。
雖然，彼一也，此一也：張湛《列子注》曰：“彼一謂不壞者也，此一謂壞者也。若其不壞，則與人全；若其壞也，則與人偕亡。”《列子這句話的意思是，說天地會壞的，荒謬；說天地不會壞的，同樣荒謬。天地壞與不壞，我不知道。即使這樣，壞是一種可能，不壞也是一種可能。
吾何容心哉：我何必放在心中呢？