悠然見南山的見好在哪裡
文/顧無
【引觴漫談】
最近幾天在看戴建業教授早年的課程，講陶淵明。也因此對這位在歷史上堪稱偉大的詩人重新有了興趣，於是找到了自己曾經在課本中學到過的一首陶淵明詞，分享給大家。
陶淵明詩詞的一大特點是寫得“深”。
深在哪裡？或許有人認為，陶淵明的詩詞句曉暢，很好讀懂，應該說淺才對。
可陶淵明的詩詞，早已經超脫了雕琢用詞的境界，他的妙處，正是在用平常語寫平常事，道出平凡生活中的感悟與哲學。
我們說他“問君何能爾，心遠地自偏”寫得好，說他“此中有真意，欲辯已忘言”寫得好，說他“採菊東籬下，悠然見南山”寫得好，好在哪裡？
並不是好在氣勢的壯闊或者風景的秀麗，而是定格在詩中的，生命那一瞬間的狀態，發出的光亮，讓我們覺得好。
陶淵明的詩寫的正是一種狀態，一種在自然中隨時有所感悟的狀態。如“悠然見南山”一句，就是他無意之間，與山物我兩忘的一個狀態。
學生時期一直覺得陶淵明的詩歌沒有特點，語句之間有一點模糊的感覺，若有所指卻說不清楚，那時候喜歡李白，因為李白擁有了一切那個時候的我所不能擁有的東西，自負，孤獨，浪漫，決絕。
現在再來讀陶淵明，好像就能理解為什麼他可以被評為“偉大”了，大抵自己的人生經歷了多少是非和起伏，也反映在你對一首詩，一位詩人的解讀上。
【臨其詩境】
今天這首詩的名字為《雜詩》，是一組詩一共12首，這裡選的是第一首。這一組詩大概的寫作時間是公元414年，那時候的陶淵明50歲，距離他不為五斗米折腰，辭官歸田已經有8年之久。
這八年的時間已經足夠陶淵明安靜下來，“覺今是而昨非”，因此他的創作風格也穩定下來，形成了田園詩這一影響後世悠久的流派。
這組詩名字既為雜詩，其內容也都是“不拘流例，遇物即言”，心有所感，就隨筆寫下，大部分的內容還是圍繞著人生短暫，命運無常這一主題的，這一點上還是受到了魏晉風流的影響。
【經典原文】
雜詩十二首·其一
魏晉：陶淵明
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親！
得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。
【條分縷析】
這首詩講的就是陶淵明眼中的生老病死。
人生下來，本無根蒂，飄忽來去，如同路上的一粒塵埃。
然後各自分散，在紅塵之中任大風吹來去，經歷過種種磨難與歡喜，已經不再是出生時的樣子。
陶淵明基於這樣的人生觀，給出了以下的應對之策。
從呱呱落地之日起，在世的每一個人便都是某種意義上的兄弟。因為人生無根，所以處處是根，所謂兄弟，本來也無須骨肉血脈之親才可以做到。
得到了某一刻的歡愉，就藉此盡情的作樂吧，一斗酒，聚起老友與鄰居，共同享受塵世間難得的愉悅，縱酒高歌，以銷此刻。
青春的年華能有多久，一旦逝去了就不再回來，就像每一天日升日落迴圈往復，從來沒有第二個清晨。
所以啊，就請及時抓住生命中每一刻的歡愉吧，歲月飄忽，是不會等待任何人的。
讀到這裡大家發現了沒有，原本我們以為是激勵我們勤奮努力的句子，原來是為了強調及時行樂。
生命短促，人生無常，社會黑暗，歡樂難尋。有時候蓋大帽子的解釋方法真的很害人，記得有人曾經說過，中國古代解釋詩書的方法因為受到封建道德的影響，總是從找大帽子出發的，學者們熱衷於給一些本真自然的文學作品附會上政治，道德的象徵。寫男女愛情，是暗示後宮之德；寫思婦懷遠，是暗示忠君之志；寫到“及時當勉勵，歲月不待人”，就斷章取義拿來認為是勉勵人們進取向前的。
不知道還有多少詩歌被這樣的解讀方法埋沒掉，“詩無”，希望每個人讀詩的時候，都可以專注於詩歌本身的美。
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